William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

hier auf der Erde erfahren, weil sie
bemerken, wenn sie älter werden, daß
das Fleisch, dem zu Gefallen sie gelebt
haben, vergänglich ist. Und im kommenden
Zeitalter werden sie ihren ewigen
Lohn verlieren. Wer jedoch »auf den
Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben
ernten«. Es gibt zwei Arten, wie das Wort
»ewiges Leben« in der Bibel verwendet
wird (dasselbe Wort, das auch mit ewig
übersetzt wird): 1. Das ewige Leben ist
gegenwärtig Eigentum jedes Gläubigen
(Joh 3,36). 2. Es ist das Leben, das der
Gläubige empfängt, wenn er sein Leben
hier auf Erden beendet (Röm 6,22). Diejenigen,
die »auf den Geist« säen, freuen
sich schon hier am ewigen Leben auf eine
Weise, die anderen Christen verschlossen
ist. Doch werden sie auch einst den
Lohn ernten, den es für Treue gibt, wenn
sie ihre himmlische Heimat erreicht
haben.
6,9 Damit keiner entmutigt wird,
erinnert Paulus daran, daß der Lohn
sicher ist, auch wenn er noch nicht sofort
erhalten wird. Man kann ein Feld nicht
am Tag nach der Saat abernten. So ist es
auch im geistlichen Bereich, der Lohn für
treues Säen folgt sicherlich »zur bestimmten
Zeit«.
6,10 Die »Hausgenossen des Glaubens«
sind alle, die gerettet sind, ohne
daß es dabei auf ihre Konfession oder
Gemeindezugehörigkeit ankäme. Unsere
Freundlichkeit soll sich nicht nur auf
Gläubige beschränken, doch sollten wir
sie ihnen auf besondere Weise zeigen.
Unser Ziel soll nicht etwas Negatives
sein – wie wenig Schlechtes, sondern
etwas Positives – wieviel Gutes wir tun
können. John Wesley hat es so unvergleichlich
ausgedrückt: »Tu allen Menschen
auf alle mögliche Art Gutes, und
zwar solange du kannst.«
D. Briefschluß (6,11-18)
6,11 »Seht, mit was für großen Buchstaben
ich euch mit eigener Hand geschrieben
habe.« Statt diesen Brief einem Mitarbeiter
zu diktieren, wie er es normalerweise
tat, hat Paulus diesen Brief selbst
geschrieben. Die »großen Buchstaben«,
Galater 6
mit denen er schrieb, können seine tiefen
Gefühle bei der Bekämpfung der Gesetzeslehrer
andeuten, und wie ernst er die
jüdische Irrlehre nahm. Es kann jedoch
auch bedeuten, daß er schlechte Augen
hatte, wie viele aus diesem und anderen
Abschnitten geschlossen haben. Wir sind
der Ansicht, daß die letztere Ansicht die
richtige ist.
6,12 Die jüdischen Irrlehrer wollten
»im Fleisch gut angesehen sein«, indem
sie sich eine große Anhängerschaft aufbauten.
Sie konnten das tun, indem sie
auf der Beschneidung bestanden. Menschen
sind oft nur zu bereit, sich an Riten
und Zeremonien zu halten, solange nicht
von ihnen verlangt wird, ihre Gewohnheiten
zu ändern. Es ist heute üblich, sich
eine große Gemeindemitgliedschaft zu
sichern, indem man die Maßstäbe heruntersetzt.
Paulus durchschaut die Unehrlichkeit
der falschen Lehrer und klagt sie
an, daß »sie nicht um des Kreuzes Christi
willen verfolgt werden« wollen. Das
Kreuz bedeutet die Verurteilung des Fleisches
und seiner Versuche, Gott zu gefallen.
Das Kreuz spricht das Todesurteil
über die Fleischesnatur und seine edelsten
Bestrebungen. Das Kreuz bedeutet
Trennung vom Bösen. Deshalb hassen
die Menschen die herrliche Botschaft
vom Kreuz und verfolgen diejenigen, die
sie predigen.
6,13 Die Gesetzeslehrer waren nicht
wirklich daran interessiert, »das Gesetz«
zu halten. Sie wollten nur einen einfachen
Weg finden, viele Anhänger zu gewinnen,
so daß sie sich einer langen Mitgliederliste
»rühmen« könnten. Boice
sagt: »Das war der Versuch, andere für
etwas zu gewinnen, das sicher zum
Bankrott führt, denn noch nicht einmal
diejenigen, die sich beschneiden ließen,
waren in der Lage, das Gesetz zu halten.«
6,14 Paulus’ Gründe zum Rühmen
hatten ihre Ursache nicht im Fleisch, sondern
im Kreuz »unseres Herrn Jesus
Christus«. An diesem »Kreuz« starb Paulus
der Welt und die Welt für Paulus.
Wenn man gerettet wird, verläßt einen
»die Welt« und man sagt der »Welt« ade.
Der Gläubige ist für das Leben in der
875