William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

2. Timotheus 2 und 3
»Glaube« kann auch Treue oder absolute
Integrität bedeuten. Andererseits
kann es hier auch um ständige Abhängigkeit
vom Herrn gehen. Hiebert definiert
hier mit »echtem und dynamischen
Vertrauen auf Gott«. 21)
»Liebe« kann hier nicht auf Liebe zu
Gott beschränkt werden, sondern muß
auch die Liebe zu den Geschwistern und
zu einer Welt verlorener Sünder einschließen.
Liebe denkt immer an den anderen,
sie ist im Wesentlichen selbstlos.
»Friede« beinhaltet die Vorstellung
von Harmonie und Verträglichkeit.
Diese Tugenden sollen »mit denen,
die den Herrn aus reinem Herzen anrufen«,
befolgt werden. Genauso wie Timotheus
in Vers 21 aufgefordert wurde, sich
von bösen Menschen zu trennen, so wird
er hier gelehrt, sich mit Christen zusammenzutun,
die in Reinheit vor dem
Herrn wandeln. Er soll die Tugenden
eines christlichen Lebens nicht in Isolation
üben, sondern soll seinen Platz als
Glied am Leib einnehmen, und versuchen,
mit den anderen Gliedern zum
Guten des Leibes zusammenzuarbeiten.
2,23 Im Laufe seines christlichen
Dienstes würde Timotheus oft mit dummen
und unwichtigen Fragen konfrontiert
werden. Solche Fragen entspringen
einem unwissenden und ungelehrten
Geist und sind völlig nutzlos. Solche
»Streitfragen« sollten zurückgewiesen
werden, weil sie nur »Streitigkeiten erzeugen«.
Man braucht eigentlich kaum zu erwähnen,
daß es hier nicht um Fragen
großer grundsätzlicher Wahrheiten des
christlichen Glaubens geht, sondern eher
um törichte Problemstellungen, mit
denen man nur Zeit verschwendet und
Verwirrung stiftet.
2,24 Der »Knecht des Herrn« hier ist
wörtlich der Sklave des Herrn. Es ist sehr
passend, daß dieser Titel in einem Vers
verwendet wird, in welchem zu Liebenswürdigkeit
und Geduld ermutigt wird.
Obwohl ein Knecht des Herrn für die
Wahrheit einstehen muß, darf er doch
nicht zänkisch oder streitsüchtig sein. Er
muß statt dessen »milde … gegen alle«
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sein und Menschen eher mit dem Vorsatz
gegenübertreten, sie zu belehren, als eine
Diskussion zu gewinnen. Er muß »lehrfähig«
gegenüber denjenigen sein, die
nur langsam verstehen, und auch gegenüber
denen, die anscheinend nicht gewillt
sind, die Wahrheit des Wortes Gottes
anzunehmen.
2,25 Der Knecht des Herrn muß
»duldsam« und demütig sein, wenn er
mit Widerstand zu tun hat. Wer sich vor
dem Wort Gottes nicht beugt, tut seiner
eigenen Seele unrecht. Solche Menschen
müssen korrigiert werden, damit sie
nicht unwissend in der falschen Vorstellung
weitermachen, daß ihre Ansicht
biblisch sei.
»Ob ihnen Gott nicht etwa Buße gebe
zur Erkenntnis der Wahrheit.« Auf den
ersten Blick mag es scheinen, daß hier
Gottes Bereitschaft in Frage gestellt wird,
diesen Menschen Vergebung zu gewähren.
Das ist jedoch nicht der Fall. Tatsache
ist, daß Gott nur darauf wartet, ihnen
zu vergeben, wenn sie nur in Bekenntnis
und Buße zu ihm kommen. Gott würde
nie Menschen an der Buße hindern; doch
Menschen sind oft nur so wenig bereit
zuzugeben, daß sie sich geirrt haben.
2,26 Der Diener des Herrn sollte so
mit irrenden Menschen umgehen, daß
»sie wieder aus dem Fallstrick des Teufels
heraus nüchtern werden«. Sie sind
»von ihm für seinen Willen gefangen
worden«, und zwar indem sie von ihm
bezaubert oder berauscht worden sind.
B. Der kommende Abfall (3,1-13)
3,1 Der Apostel gibt Timotheus nun eine
Beschreibung von Bedingungen, die
kurz vor der Wiederkehr des Herrn auf
der Welt herrschen werden. Es ist oft darauf
hingewiesen worden, daß die Sündenliste,
die hier folgt, sehr ähnlich der
Beschreibung des gottlosen Heiden in
Römer 1 ist. Bemerkenswert ist, daß
genau die Bedingungen, die unter den
Heiden in ihrem wilden und unzivilisierten
Zustand herrschen, die Namenschristen
»in den letzten Tagen« kennzeichnen
werden. Das ist wirklich sehr
bedauerlich!