William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Apostelgeschichte 1
schen Hintergrund hatten, würden sie
verstehen, daß dieser Ausdruck sich hier
auf die entscheidenden Tage vor und
während der Aufrichtung der tausendjährigen
Herrschaft Christi auf Erden
bezieht.
1,8 Nachdem er ihre Neugier über
das Datum des Kommens dieses zukünftigen
Reiches abgewiesen hatte, lenkte
der Herr Jesus ihre Aufmerksamkeit auf
Aktuelleres – das Wesen und das Gebiet
ihrer Mission. Sie sollten »Zeugen sein«,
das Gebiet ihrer Mission sollte sowohl
»in Jerusalem als auch in ganz Judäa und
Samaria und bis an das Ende der Erde«
sein.
Doch zuerst mußten sie »Kraft empfangen«,
nämlich die Kraft des »Heiligen
Geistes«. Ohne diese Kraft gibt es kein
christliches Zeugnis. Jemand mag hochbegabt,
gut ausgebildet und sehr erfahren
sein, doch ohne geistliche »Kraft« ist
er machtlos. Auf der anderen Seite kann
jemand ungebildet, wenig anziehend
oder vornehm sein, doch wenn er mit der
»Kraft« des »Heiligen Geistes« ausgestattet
ist, wird die Welt sich umdrehen,
um ihn für Gott brennen zu sehen. Die
ängstlichen Jünger benötigten Kraft für
ihr Zeugnis und heiligen Mut für die Predigt
des Evangeliums. Sie würden diese
»Kraft« empfangen, »wenn der Heilige
Geist auf« sie »gekommen ist«.
Ihr Zeugendienst sollte »in Jerusalem«
beginnen, eine bedeutungsvolle
Anweisung der Gnade Gottes. Die Stadt,
in der der Herr gekreuzigt wurde, sollte
auch als erste den Ruf zur Umkehr und
zum Glauben an Jesus erhalten.
Als nächstes kam »Judäa,« der Süden
Israels mit seinen vielen jüdischen Bewohnern
und Jerusalem als seiner
Hauptstadt.
Dann Samaria, das Gebiet im Herzen
Palästinas, mit seiner gehaßten Mischbevölkerung,
mit der die Juden nichts zu
tun haben wollten.
Und dann »bis an das Ende« der
damals bekannten Welt – sie sollten den
heidnischen Völkern Zeugnis geben, die
bisher von den religiösen Vorrechten
Israels ausgeschlossen waren. In diesen
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sich immer mehr weitenden Kreisen des
Zeugnisses haben wir eine Zusammenfassung
der Geschehnisse der Apostelgeschichte.
1. Das Zeugnis in Jerusalem (Kap. 1 – 7).
2. Das Zeugnis in Judäa und Samaria
(Kap. 8,1-9,31).
3. Das Zeugnis bis an das Ende der Erde
(Kap. 9,32-28,31).
1,9 Sobald der Herr seine Jünger ausgesandt
hatte, »wurde er von ihren
Blicken emporgehoben« in den Himmel.
Mehr sagt uns die Schrift nicht: »Eine
Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen
weg.« Solch ein spektakuläres Ereignis
wurde auf solch einfache und ruhige
Weise beschrieben! Die Zurückhaltung,
die sich die Autoren der Bibel bei ihrer
Erzählung auferlegten, weist auf die
Inspiration des Wortes hin, denn es ist
normalerweise nicht so, daß die Menschen
ungewöhnlichen Ereignisse mit so
viel Zurückhaltung berichten.
1,10 Wieder erzählt Lukas ohne Ausdruck
von Erschrecken und Überraschung
– diesmal von »zwei Männern in
weißen Kleidern«. Sie wären offensichtlich
Engelwesen, denen gestattet wurde,
auf der Erde in Menschengestalt zu
erscheinen. Vielleicht waren es dieselben
Engel, die am Grab nach der Auferstehung
erschienen waren (Lk 24,4).
1,11 Als erstes sprachen die Engel die
Jünger als »Männer von Galiläa« an.
Soweit wir wissen, stammten alle Jünger
mit Ausnahme von Judas Iskariot aus
dem Gebiet westlich des Sees Genezareth.
Dann weckten die Engel sie aus ihrer
Erstarrung. Warum sahen sie »hinauf
zum Himmel«? War es Trauer, Anbetung
oder Erstaunen? Sicherlich eine Mischung
von allem, doch in erster Linie
war es wohl Trauer. Deshalb wurde
ihnen ein Trostwort gesagt. Der aufgefahrene
Christus würde wiederkommen.
Hier haben wir eine deutliche Verheißung
der Wiederkunft Christi, bei der
er sein Reich auf Erden aufrichten wird.
Es geht hier nicht um die Entrückung,
sondern um die kommende Herrschaft
Christi.