William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Als Erstes lesen wir also von Gottes
Liebe zu uns als Sündern. »Gott hat
seinen eingeborenen Sohn in die Welt
gesandt, damit wir durch ihn leben
möchten« und »als eine Sühnung für
unsere Sünden«. Der Ausdruck »eingeborener
Sohn« enthält den Gedanken
einer einzigartigen Beziehung, die niemand
anders als der Sohn zu Gott haben
konnte. Das macht die Liebe Gottes um
so bemerkenswerter, daß er seinen einzigen
Sohn in die Welt gesandt hat, damit
wir durch ihn Leben hätten.
Gottes Liebe wurde uns nicht erzeigt,
weil wir ihn zuerst geliebt hätten. Wir
haben ihn nicht geliebt, wir waren sogar
seine Feinde und haßten ihn. Mit anderen
Worten, er liebte uns nicht, weil wir ihn
liebten, sondern er liebte uns trotz unserer
bitteren Feindschaft. Und wie bewies
er diese Liebe? Indem er »seinen Sohn
gesandt hat als eine Sühnung für unsere
Sünden«. Sühnung bedeutet Genugtuung,
oder Lösung der Sündenfrage.
Einige liberale Theologen erdenken
sich Gottes Liebe ohne die Erlösungstat
Christi. Johannes bringt hier die beiden
zusammen und sieht keinerlei Widerspruch
zwischen beiden Prinzipien. Denney
schreibt dazu:
Man beachte das scheinbare Paradox dieses
Verses, daß Gott gleichzeitig liebt und
zornig ist, daß seine Liebe die Sühnung vollbringt,
die seinen Zorn von uns abwendet. So
kann Johannes, weit davon entfernt, einen
Widerspruch zwischen Liebe und Sühnung
zu sehen, die Vorstellung von Liebe nur vermitteln,
indem er auf die Sühnung verweist. 6)
4,11 Johannes schildert uns nun nachdrücklich
die Lehre, die wir aus solcher
Liebe ziehen sollen: »Wenn Gott uns so
geliebt hat, sind auch wir schuldig, einander
zu lieben.« Das »wenn« zu Beginn
des Satzes drückt keinen Zweifel aus,
sondern ist eher im Sinne von »weil« verwendet.
Weil Gott nun denen, die jetzt
sein Volk sind, seine Liebe erzeigt, sollten
wir nun ebenfalls diejenigen lieben, die
mit uns Glieder seiner wunderbaren
Familie sind.
4,12.13 Gottes Liebe drückt sich
gegenwärtig darin aus, daß er in uns
1. Johannes 4
wohnt. Der Apostel sagt: »Niemand hat
Gott jemals gesehen. Wenn wir einander
lieben, bleibt Gott in uns, und seine Liebe
ist in uns vollendet.« In Johannes 1,18
lesen wir: »Niemand hat Gott jemals gesehen;
der eingeborene Sohn, der in des
Vaters Schoß ist, der hat ihn kundgemacht.«
Im Johannesevangelium sehen
wir, daß der unsichtbare Gott durch den
Herrn Jesus Christus der Welt bekannt
gemacht worden ist. Hier haben wir nun
den Ausdruck »Niemand hat Gott jemals
gesehen«, der im Johannesevangelium
wiederholt wird. Aber nun wird Gott
weiter der Welt verkündigt, jedoch nicht
durch Christus, der wieder in den Himmel
aufgefahren ist und zur Rechten Gottes
sitzt, sondern durch die Gläubigen,
die ihn verkünden. Wie phantastisch, daß
nun wir die Aufgabe haben, Gottes Hilfe
in der Not des Menschen zu sein! Und
wenn wir einander lieben, dann ist »seine
Liebe … in uns vollendet«. Das bedeutet,
daß Gottes Liebe zu uns ihr Ziel erreicht
hat. Wir sollten nie die Endstation für
Gottes Segen sein, sondern Kanal. Gottes
Liebe wird uns gegeben, damit wir sie
nicht für uns selbst aufhäufen, sondern
daß sie wieder an andere weitergegeben
wird. Wenn wir einander in dieser Art lieben,
dann ist das ein Beweis, »daß wir in
ihm bleiben und er in uns«, und daß wir
Teilhaber an seinem Geist sind. Wir sollten
hier ein wenig innehalten, um die Tatsache
zu bestaunen, daß er in uns wohnt
und wir in ihm sicher sind.
4,14 Johannes fügt nun das Zeugnis
der gesamten Apostel hinzu: »Wir haben
gesehen und bezeugen, daß der Vater den
Sohn gesandt hat als Heiland der Welt.«
Dies ist eine großartige Aussage über
Gottes Liebe. Der Satz »der Vater hat den
Sohn gesandt« beschreibt die grenzenlose
Reichweite des Werkes Christi. W. E. Vine
schreibt, daß »die Reichweite so grenzenlos
war wie die Menschheit, und nur der
Unglaube und die Unbußfertigkeit des
Menschen setzte den Auswirkungen seines
Werkes Grenzen«. 7)
4,15 Die Segnung, daß Gott selbst im
Menschen wohnt, ist das Vorrecht aller,
die bekennen, »daß Jesus der Sohn Got-
1391