William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Korinther 15 und 16
nicht bekannten und nicht vergebenen
Sünde, daß dem Menschen die Angst vor
dem Tod einflößt. Wenn wir wissen, daß
unsere Sünden vergeben sind, dann können
wir dem Tod mutig entgegentreten.
Wenn jedoch andererseits die Sünde das
Gewissen noch belastet, dann ist der Tod
schrecklich – der Anfang der ewigen
Strafe.
»Die Kraft der Sünde« ist »das Gesetz«,
d. h., das Gesetz verurteilt den
Sünder. Es verkündigt die Verdammnis
aller, die Gottes heiligen Anordnungen
nicht gehorcht haben. Es ist einmal sehr
treffend gesagt worden, daß es ohne
Sünde keinen Tod gäbe. Und wenn es
kein Gesetz gäbe, gäbe es keine Verdammnis.
Der Thron des Todes hat zwei Grundlagen:
Die Sünde, die zur Verdammnis führt,
und das Gesetz, das das Urteil darüber fällt.
Daraus folgt, daß das Werk unseres Erlösers
auf diesen beiden Mächten basierte. 57)
15,57 Durch den Glauben an Christus
haben wir »den Sieg« über Tod und
Grab. Der Tod ist seines Stachels beraubt.
Es ist eine bekannte Tatsache, daß bestimmte
Insekten ihren Stachel verlieren,
wenn sie jemanden stechen und ihr Stachel
in der Haut des Betroffenen stecken
bleibt. Sie sterben dann. In einem sehr
realen Sinne hat der Tod sich selbst am
Kreuz unseres »Herrn Jesus Christus« zu
Tode gestochen, und nun ist der
Schreckensherrscher seines Schreckens
in bezug auf die Gläubigen beraubt.
C. Abschließender Aufruf angesichts
der Auferstehung (15,58)
Angesichts der Sicherheit der Auferstehung
und der Tatsache, daß der Glaube
an Christus nicht vergeblich ist, ermahnt
der Apostel Paulus nun seine »geliebten
Brüder, … fest, unerschütterlich, allezeit
überströmend in dem Werk des Herrn«
zu sein, »da ihr wißt, daß eure Mühe im
Herrn nicht vergeblich ist«. Die Wahrheit
der Auferstehung verändert alles. Sie
gibt Hoffnung und Standfestigkeit, und
macht uns fähig, angesichts schlimmer
und schwieriger Umstände weiterzugehen.
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V. Der abschließende Rat des Paulus
(Kap. 16)
A. Über die Sammlung (16,1-4)
16,1 Der erste Vers von Kapitel 16 handelt
von einer »Sammlung«, die von der
Gemeinde in Korinth durchgeführt werden
sollte, damit das Geld zu den bedürftigen
»Heiligen« in Jerusalem gesandt
werden konnte. Die genaue Ursache der
Armut ist nicht bekannt. Einige haben
vorgeschlagen, daß es sich um die Folgen
der Hungersnot gehandelt hat (Apg 11,
28-30). Vielleicht war ein anderer Grund,
daß diejenigen Juden, die ihren Glauben
an Christus bekannten, von ihren ungläubigen
Verwandten, Freunden und
Landsleuten geschnitten und boykottiert
wurden. Sie verloren zweifellos ihre
Arbeit und standen unter starkem wirtschaftlichem
Druck, der auf sie ausgeübt
wurde, um sie dazu zu zwingen, das Bekenntnis
ihres Glaubens an Christus aufzugeben.
Paulus hatte schon in den »Gemeinden
von Galatien« eine solche
Sammlung angeordnet, und er weist nun
die Korinther an, in gleicher Weise zu
reagieren, wie die Galater angewiesen
waren.
16,2 Obwohl die Anweisungen in
Vers 2 für eine besondere Sammlung galten,
bleiben doch die hier genannten
Prinzipien von bleibendem Wert. Zunächst
sollte die Sammlung »an jedem
ersten Wochentag« durchgeführt werden.
Hier haben wir einen ausdrücklichen
Hinweis darauf, daß die ersten
Christen den Sabbat oder siebten Tag
nicht länger als eine für sie geltende
Regel betrachteten. Der Herr war am
ersten Tag der Woche auferstanden, und
Pfingsten fand ebenfalls am ersten Tag
der Woche statt, und die Jünger versammelten
sich am ersten Tag der Woche, um
das Brot zu brechen (Apg 20,7). Nun sollten
sie »an jedem ersten Wochentag«
etwas zurücklegen.
Das zweite wichtige Prinzip lautet,
daß die Unterweisung über die Sammlung
für jeden gelten sollte. Reiche und
Arme, Sklaven und Freie sollten alle
ihren Anteil an dem Opfer haben, etwas