William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

fen, ihr weißgetünchten Wände! Ihr wollt
euch mit Blut besudeln – mit dem Blut Gottes?
Und ihr fürchtet, euch durch Berührung
des Bodens, den Pilatus betritt, zu verunreinigen?
Ihr seiht Mücken und verschluckt
Kamele? Hinaus mit euch aus Jerusalem, ihr
hinterhältigen Ungläubigen, wenn ihr nicht
unrein werden wollt! Pilatus hat mehr
Grund zu fürchten, daß seine Mauern verunreinigt
werden durch die Anwesenheit solch
ehebrecherischer Ungeheuer der Bosheit. 49)
Poole bemerkt: »Nichts ist verbreiteter,
als daß Menschen, die übereifrig an
Ritualen festhalten, mit moralischen
Grundwerten lässig umgehen.« 50) Der
Ausdruck »damit sie das Passah essen
könnten« bedeutet wahrscheinlich, das
Fest, das auf das Passah folgt.
18,29 Pilatus, der römische Prokurator,
gab den religiösen Skrupeln der Juden
nach, indem er zu ihnen »hinausging«. Er
begann die Verhandlung, indem er fragte,
»welche Anklage« sie gegen diesen Gefangenen
vorzubringen hätten.
18,30 Ihre Antwort war voreilig und
gleichzeitig mutig. Sie sagten praktisch,
daß sie diesen Fall schon verhandelt und
Jesus für schuldig befunden hätten. Sie
wollten nur noch, daß Pilatus die Strafe
verhängte.
18,31 Pilatus versuchte, der Verantwortung
auszuweichen und sie den Juden
zuzuschieben. Wenn sie Jesus schon
einen Prozeß gemacht und ihn für schuldig
befunden hatten, warum bestraften
sie ihn dann nicht nach ihrem »Gesetz«?
Die Antwort der Juden ist sehr bedeutsam.
Sie sagten mit ihren vielen Worten:
»Wir sind kein unabhängiges Volk. Wir
sind von den Römern beherrscht. Die
öffentliche Gerichtsbarkeit ist uns entzogen,
deshalb haben wir nicht mehr die
Vollmacht, ›jemanden zu töten‹.« Ihre
Antwort war der Beweis für ihre Knechtschaft
und Unterwerfung unter eine
heidnische Macht. Außerdem wollten sie
die Verantwortung für den Tod Christi
Pilatus zuschieben.
18,32 Dieser Vers kann zweierlei
bedeuten:
1. In Matthäus 20,19 hatte Jesus vorhergesagt,
daß er den Heiden übergeben
Johannes 18
würde, um getötet zu werden. Hier
erfüllen die Juden diese Prophezeiung.
2. An vielen Stellen sagte der Herr, daß
er »erhöht« würde (Joh 3,14; 8,28;
12,32.34). Das bezog sich auf den Tod
durch Kreuzigung. Die Juden steinigten
Menschen, die Todesstrafe verdient
hatten, die Kreuzigung war
eine römische Hinrichtungsmethode.
So erfüllten die Juden unbewußt
durch ihre Weigerung, die Todesstrafe
selbst durchzuführen, diese beiden
Prophezeiungen auf den Messias
(s. a. Ps 22,16).
18,33 Pilatus nahm Jesus mit sich
»hinein in das Prätorium« um ihn privat
auszufragen. Er fragte ihn ganz direkt:
»Bist du der König der Juden?«
18,34 Jesus antwortete ihm praktisch:
»Hast du als Prokurator je davon gehört,
daß ich versucht hätte, die römische
Herrschaft zu brechen? Ist dir je berichtet
worden, daß ich mich als König habe
ausrufen lassen, der Cäsars Macht untergraben
will? Hast du selbst Grund für
diese Anklage, oder hast du nur gehört,
was diese Juden behauptet haben?«
18,35 Pilatus drückte mit seiner Frage
»Bin ich etwa ein Jude?« echte Verachtung
aus. Er meinte damit, daß er zu
wichtig sei, um sich mit den internen
Problemen der Juden herumzuschlagen.
Doch durch seine Antwort gab er auch
zu, daß er keine echte Anklage gegen
Jesus hatte. Er wußte nur, was die Obersten
der Juden ihm gesagt hatten.
18,36 Der Herr bekannte dann, daß er
ein König wäre. Doch nicht die Art von
König, wie ihn die Juden anklagen wollten.
Er wollte Rom nicht bedrohen. Das
Reich Christi wird nicht mit Waffen
erkämpft. Andernfalls hätten seine Jünger
»gekämpft«, um seine Gefangennahme
durch die Juden zu verhindern. Christi
»Reich ist nicht von dieser Welt«. Es
erhält keine Macht oder Autorität von
ihr, seine Ziele und Perspektiven sind
nicht fleischlich.
18,37 Als Pilatus Jesus fragte, ob er
»ein König« sei, antwortete Jesus: »Du
sagst es, daß ich ein König bin.« Doch
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