William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Matthäus 5
den werden an dem Tag getröstet werden,
wenn Gott »jede Träne von ihren
Augen abwischen« wird (Offb 21,4).
Gläubige trauern nur in diesem Leben;
für die Ungläubigen ist ihr heutiger
Kummer nur ein Vorgeschmack auf den
ewigen Schmerz.
5,5 Eine dritte Seligpreisung wird
über den Sanftmütigen ausgesprochen:
»Sie werden das Land erben.« Von Natur
aus mögen diese Menschen impulsiv,
voller Temperament und schroff sein.
Doch indem sie willentlich den Geist
Christi annehmen, werden sie demütig
oder sanftmütig (vgl. Matth 11,29). Demut
beinhaltet die Annahme der Tatsache,
daß man eine niedrige Stellung
hat. Der Demütige ist sanftmütig und
milde, wenn es um ihn selbst geht,
obwohl er wie ein Löwe kämpfen mag,
wenn es um Gott oder andere geht.
Die Demütigen werden nicht schon
jetzt die Erde erben; sie werden eher
Mißhandlung und Enteignung erleben.
Aber sie werden wörtlich die Erde erben,
wenn Christus, der König, tausend Jahre
lang in Frieden und Reichtum herrschen
wird.
5,6 Als nächstes werden die selig
gepriesen, die nach der Gerechtigkeit
hungern und dürsten: ihnen wird Sättigung
versprochen. Diese Menschen sehnen
sich nach Gerechtigkeit in ihrem
eigenen Leben. Sie wollen Ehrlichkeit,
Aufrichtigkeit und Gerechtigkeit in der
Gesellschaft verwirklicht sehen und
suchen nach praktischer Heiligung in
der Gemeinde. Wie die Menschen, von
denen Gamaliel Bradford schreibt, haben
sie »einen Durst, den kein irdischer
Strom löschen kann und einen Hunger,
der sich von Christus ernähren oder sterben
muß«. Diese Menschen werden in
Christi kommendem Königreich überreichlich
beschenkt werden: Sie werden
gesättigt werden, denn dann wird
Gerechtigkeit regieren und und die Korruption
wird durch vollkommene Ehrlichkeit
ersetzt werden.
5,7 Im Reich unseres Herrn sind die
Barmherzigen glückselig, denn ihnen
wird Barmherzigkeit widerfahren. Barm-
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herzig sein bedeutet, aktives Mitleid zu
empfinden. In einer Hinsicht bedeutet es,
dem, der Strafe verdient hat, diese Strafe
zu ersparen. Im weiteren Sinne bedeutet
es, Notleidenden zu helfen, die sich nicht
selbst helfen können. Gott bewies seine
Barmherzigkeit, indem er uns die Strafe
erspart hat, die wir für unsere Sünden
verdient hätten und indem er seine
Zuneigung zu uns durch das errettenden
Werk Christi zeigte. Wir ahmen Gott
nach, wenn wir barmherzig sind.
Den Barmherzigen wird Barmherzigkeit
widerfahren. Hier spricht Jesus nicht
von der Gnade der Errettung, die Gott
dem gläubigen Sünder widerfahren läßt.
Diese Barmherzigkeit hängt nicht davon
ab, ob jemand selbst barmherzig ist – sie
ist ein bedingungsloses Geschenk. Unser
Herr spricht von der Gnade, die der
Christ im täglichen Leben braucht und
von der Barmherzigkeit in der Zukunft,
wenn unsere Werke beurteilt werden
(1. Kor 3,12-15). Wenn man nicht barmherzig
gewesen ist, dann wird man auch
keine Barmherzigkeit empfangen, d. h.
daß der Lohn entsprechend niedriger
ausfallen wird.
5,8 Denen, die reinen Herzens sind,
wird die Zusage gegeben, daß sie Gott
schauen werden. Ein Mensch hat ein reines
Herz, wenn er keine falschen Motive
hat, wenn seine Gedanken heilig sind
und sein Gewissen rein ist. Der Ausdruck
»sie werden Gott schauen« kann in
verschiedener Weise verstanden werden.
Erstens schauen die, die reinen Herzens
sind, Gott in der Gemeinschaft des Wortes
und des Geistes. Zweitens wird ihnen
manchmal eine übernatürliche Erscheinung
unseres Herrn zuteil. Drittens werden
sie Gott in der Person Jesu schauen,
wenn er wiederkommt. Viertens werden
sie Gott in der Ewigkeit schauen.
5,9 Eine Seligpreisung wird über die
Friedensstifter ausgesprochen: »Sie werden
Söhne Gottes heißen.« Man beachte,
daß der Herr hier nicht von friedlichen
Menschen oder denen redet, die den
Frieden lieben. Er spricht von denen, die
sich aktiv für den Frieden einsetzen. Die
natürliche Haltung ist, sich nicht einzu-