William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

den sie durch die wunderbare Predigt
belohnt, die sie aus dem Munde des
Apostel nun hörten. In ihr finden wir ein
wertvolles Porträt des idealen Dieners
Jesu Christi. Wir sehen hier einen Mann,
der ganz dem Herrn hingegeben war. Er
arbeitete zur rechten und zur unrechten
Zeit. Er war unermüdlich in jeder Hinsicht.
Er zeichnete sich durch echte
Demut aus. Ihm war kein Preis zu hoch.
Sein Dienst war das Ergebnis tiefen geistlichen
Erlebens. Er hatte heiligen Mut
und heilige Furchtlosigkeit. Ob er lebte
oder sterben mußte, war ihm unwichtig,
wichtig allein war ihm, daß der Wille
Gottes erfüllt wurde und Menschen das
Evangelium hörten. Er war selbstlos in
all seinem Handeln. Er wollte lieber
geben als nehmen. Er wurde von Hindernissen
nicht entmutigt. Er lebte, was
er predigte.
20,18.19 Der Apostel erinnerte die
Ältesten in Ephesus, »wie« er unter
ihnen gelebt hatte. »Vom ersten Tag an«,
an dem er seinen Fuß nach Asien gesetzt
hatte, und die ganze Zeit, die er dort verbrachte,
diente er »dem Herrn mit aller
Demut« und Selbstverleugnung. In
Zusammenhang mit seinem Dienst war
sein Gefühlsleben ständigen Belastungen
unterworfen, er vergoß Tränen der Trauer
und ertrug »Versuchungen«. Er wurde
ständig durch »die Nachstellungen der
Juden« verfolgt. Trotz all dieser widrigen
Umstände tat er mutig und furchtlos seinen
Dienst.
20,20.21 Paulus hielt vor den Ephesern
»nichts zurück«, das ihrem geistlichen
Wohlergehen dienen konnte. Er
lehrte sie »öffentlich und in den Häusern«,
weil er von der Liebe Christi
getrieben wurde. Für ihn ging es nicht
darum, in festen Abständen Versammlungen
zu halten, sondern jede Gelegenheit
auszunützen, die Gläubigen zum
Wachstum zu ermutigen. Ohne Rücksicht
auf den nationalen oder religiösen
Hintergrund predigte er die Notwendigkeit
der »Buße zu Gott und« des »Glaubens
an unseren Herrn Jesus Christus«.
Es gibt zwei fundamentale Wahrheiten
des Evangeliums. Bei jeder echten
Apostelgeschichte 20
Bekehrung spielen sie eine Rolle: Nämlich
sowohl »Buße« als auch »Glauben«.
Sie sind die beiden Seiten der Evangeliumsmünze.
Solange ein Mensch nicht
Buße tut, ist der erlösende Glaube
unmöglich. Andererseits wäre Buße
sinnlos, wenn auf sie nicht der Glaube an
den Sohn Gottes folgen würde. »Buße«
ist eine Umkehr, durch die der Sünder
seine Verlorenheit erkennt und sich vor
Gottes Urteil über seine Schuld beugt.
»Glaube« ist die Hingabe des Lebens an
Jesus Christus als Herrn und Erlöser.
In vielen neutestamentlichen Textstellen
wird der Glaube allein als Bedingung
für die Erlösung genannt. Doch
Glaube setzt Buße voraus. Wie kann
jemand wirklich Jesus Christus als seinen
Erlöser annehmen, wenn er nicht
erkannt hat, daß er einen Erlöser nötig
hat? Diese Erkenntnis, die durch den
Überführungsdienst des Heiligen Geistes
bewirkt wird, ist Buße.
20,22.23 Nachdem er sein vergangenes
Verhalten gegenüber den Ephesern
überdacht hat, schaut der Apostel nun in
die Zukunft auf die Leiden, die ihn
erwarten würden. Er wurde durch den
Heiligen Geist bewegt, »nach Jerusalem«
zu gehen. Es war ein innerer Zwang,
gegen den er sich offensichtlich nicht
wehren konnte. Obwohl er nicht wußte,
wie sich die Ereignisse in Jerusalem entwickeln
würden, wußte er doch, »daß
Fesseln und Drangsale« ein normaler
Bestandteil seines Lebens werden würden.
»Der Heilige Geist« hatte ihm diese
Tatsache in jeder »Stadt« bezeugt, vielleicht
durch den Dienst von Propheten,
vielleicht aber auch durch den geheimnisvollen
inneren Umgang mit Gott, der
ihm diese Einsicht schenkte.
20,24 Als der Apostel diese Aussichten
in seinem Geist abwog, dachte er
nicht daran, daß sein Leben von großer
Bedeutung sei. Sein Ziel war es, Gott zu
gehorchen und ihm zu gefallen. Wenn er
dabei sein Leben opfern müßte, dann
war er bereit dazu. Kein Opfer konnte für
den zu groß sein, der für ihn gestorben
war. Es zählte für ihn einzig, seinen
»Lauf« zu vollenden und den »Dienst«
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