William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 12
bereit waren, Jesus als den Sohn Gottes
anzubeten, nur sehr wenige waren.
D. Einige Griechen wollen Jesus sehen
(12,20-26)
12,20 Die »Griechen«, die zu Jesus
kamen, waren Heiden, die sich zum
Judentum bekehrt hatten. Die Tatsache,
daß sie »hinzukamen, um auf dem Fest
anzubeten«, zeigt, daß sie nicht mehr den
religiösen Riten ihrer Vorfahren folgten.
Daß sie zu diesem Zeitpunkt zum Herrn
Jesus kommen, ist ein Bild dafür, daß die
Heiden nach der Ablehnung Jesu durch
die Juden das Evangelium hören und
viele von ihnen gläubig werden würden.
12,21 Uns wird nicht gesagt, warum
sie »zu Philippus kamen«. Vielleicht war
er wegen seines griechischen Namens,
und weil er »von Bethsaida« kam, für die
heidnischen Proselyten anziehend. Ihre
Bitte war wirklich edel: »Herr, wir möchten
Jesus sehen.« Niemand, der mit
einem ernsthaft suchenden Herzen
kommt, wird von Gott unbelohnt wieder
fortgeschickt.
12,22 Vielleicht war sich Philippus
nicht sicher, ob der Herr diese Griechen
empfangen würde. Christus hatte erst
vor kurzem den Jüngern gesagt, sie sollten
nicht mit dem Evangelium zu den
Heiden gehen, deshalb ging er hin und
»sagt es Andreas« und gemeinsam sagten
sie es Jesus.
12,23 Warum wollten die Griechen
Jesus sehen? »Wenn wir versuchen, zwischen
den Zeilen zu lesen, können wir
vermuten, daß die Weisheit Jesu sie
anzog und daß sie ihn als einen ihrer
Volksphilosophen bekannt machen wollten.
Sie wußten, daß er mit den jüdischen
Führern auf Kollisionskurs lag und wollten
sein Leben retten, vielleicht, indem
sie ihn mit nach Griechenland nahmen.
Ihre Philosophie lautete: ›Schone dich
selbst‹, doch Jesus sagte ihnen, daß diese
Philosophie dem Gesetz der Ernte genau
entgegengesetzt ist. Er würde durch seinen
Opfertod und nicht durch ein bequemes
Leben ›verherrlicht‹ werden.«
12,24 Samen bringt nie eine Ernte, ehe
er nicht »in die Erde fällt und stirbt«. Der
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Herr Jesus verglich sich selbst hier mit
einem »Weizenkorn«. Würde er nicht
sterben, so würde er auch allein bleiben.
Er würde die Herrlichkeit des Himmels
allein genießen, doch dann gäbe es keinen
einzigen geretteten Sünder, der seine
Herrlichkeit teilen könnte. Doch wenn er
stürbe, würde er einen Weg zur Erlösung
öffnen, durch den viele gerettet werden
können.
Das gleiche gilt auch für uns, wie
T. G. Ragland sagt:
Wenn wir uns weigern, Weizenkörner zu
sein – in die Erde zu fallen und zu sterben;
wenn wir weder Aussichten opfern, weder
Ansehen noch Besitz noch Gesundheit riskieren;
wenn wir auch dann nicht, wenn wir
gerufen werden, unsere Heimat verlassen
und Familienbande abschneiden um Christi
willen, dann werden wir allein bleiben. Doch
wenn wir Frucht für den Herrn bringen wollen,
dann müssen wir ihm selbst folgen, zum
Weizenkorn werden und sterben, dann werden
wir viel Frucht bringen. 39)
12,25 Viele Menschen meinen, daß im
Leben nur Essen, Kleidung und Vergnügen
zählt. Sie leben ausschließlich dafür.
Doch indem sie so ihr Leben lieben,
erkennen sie nicht, daß die Seele weitaus
wichtiger als der Leib ist. Indem sie das
Wohlergehen ihrer Seele vernachlässigen,
verlieren sie ihr Leben. Auf der
anderen Seite gibt es diejenigen, die alles
um Christi Willen für Verlust achten. Um
ihm zu dienen, verzichten sie auf das,
was die Menschen so hoch schätzen. Das
sind die Menschen, die ihr Leben »zum
ewigen Leben bewahren«. Das eigene
Leben hassen bedeutet, Christus mehr zu
lieben als die eigenen Interessen.
12,26 Um Christus zu dienen, muß
man ihm »folgen«. Er will, daß seine Diener
seinen Lehren gehorchen und ihm
moralisch gleichen. Sie müssen das Beispiel
ihres Todes auf sich selbst anwenden.
Allen Dienern ist die ständige
Gegenwart und Bewahrung ihres Meisters
verheißen, und das bezieht sich
nicht nur auf das jetzige Leben, sondern
auch auf die Ewigkeit. Der Dienst jetzt
wird Gottes Wohlwollen an einem
zukünftigen Tag ernten. Was immer man