William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

2. Petrus 2
wir allen Grund anzunehmen, daß er sie
auf andere Weise oft in ihrer Torheit
ermahnt und sie ermutigt, den richtigen
Weg zu gehen, welcher Christus heißt.
Gott benutzt oft das einfache Zeugnis
eines unbedeutenden Gläubigen, um
diese Männer zu beschämen, die sich
ihres überlegenen Wissens und ihres
kirchlichen Amtes rühmen. Der heutige
Bileam windet sich vielleicht, wenn ein
geisterfüllter Laie ihm ein Bibelzitat sagt
oder ihm eine schneidende Frage stellt.
2,17 Petrus vergleicht die Irrlehrer
mit wasserlosen Quellen. Bedürftige
Menschen gehen hin, und erwarten von
ihnen Erfrischung und Befreiung von
ihrem geistlichen Durst, doch sie werden
enttäuscht. Sie sind »Brunnen ohne Wasser«.
Sie sind auch »Nebel, vom Sturmwind
getrieben«. Der »Nebel« oder die
»Wolke« verspricht Regen für das Land,
das eine lange Dürre hinter sich hat.
Doch dann kommt ein »Sturmwind« und
vertreibt die Wolke wieder. Alle Hoffnungen
werden zunichte, und die trockenen
Zungen bleiben unbefriedigt.
Die »Finsternis« der Unterwelt wartet
auf diese religiösen Scharlatane. Sie
geben vor, Diener des Evangeliums zu
sein, doch haben sie in Wirklichkeit keine
gute Nachricht anzubieten. Die Menschen
kommen, um Brot von ihnen zu
empfangen, doch sie bekommen nichts
als Steine. Die Strafe für solch einen
Betrug ist eine Ewigkeit 20)
im »Dunkel
der Finsternis«.
2,18 »Sie führen stolze, nichtige
Reden«, oder, wie Knox es umschrieb: Sie
benutzen »schöne Worte ohne Bedeutung«.
Dies ist eine genaue Beschreibung
der Worte vieler liberaler Prediger und
Sektenführer. Sie sind geschickte Redner,
halten ganze Zuhörerschaften mit ihrer
grandiosen Rhetorik in Atem. Ihr gelehrtes
Vokabular zieht arglose Menschen an.
Was ihren Predigten an Inhalt fehlt, wird
durch dogmatische, eindrucksvolle Präsentation
ausgeglichen. Doch wenn sie
fertig sind, haben sie nichts Wesentliches
gesagt. Als Beispiel dieser Sorte steriler
Predigten hier ein Zitat eines wohlbekannten
Theologen unserer Zeit:
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Es geht hierbei nicht um eine Beziehung
der Gleichheit oder Ungleichheit, sondern der
Ähnlichkeit. Daran denken wir, und das
drücken wir als echtes Wissen von Gott aus,
obwohl wir im Glauben nicht immer wissen
und uns daran erinnern, daß alles, was wir als
»Ähnlichkeit« kennen, nicht mit der Ähnlichkeit
gleich ist, die hier gemeint ist. Und wir
wissen auch und erinnern uns daran im Glauben,
daß die Ähnlichkeit, die hier gemeint ist,
sich dabei gefällt, sich in dem zu spiegeln, was
wir als Ähnlichkeit kennen und so nennen, so
daß das in unserem Reden und Denken Ähnlichkeit
der Ähnlichkeit ähnlich wird, die in
der echten Offenbarung Gottes wiedergefunden
wird (der sie an sich nicht ähnlich ist),
und wir denken nicht und sagen nichts
Falsches, sondern das Richtige, wenn wir diese
Beziehung als Ähnlichkeit beschreiben.
Die Strategie der Irrlehrer besteht darin,
Menschen anzulocken, indem sie
grenzenlose Erfüllung aller Lüste und Begierden
versprechen. Sie lehren, daß unsere
Triebe von Gott gegeben sind und deshalb
nicht gezügelt werden sollen. Zügeln
wir sie, sagen sie, würden wir uns Persönlichkeitsstörungen
zuziehen. Und so
propagieren sie sexuelle Experimente vor
der Ehe und eine lose Moral in der Ehe.
Ihre Opfer sind diejenigen, »die kaum
denen entflohen sind, 21) die im Irrtum
wandeln«. Diese unerretteten Menschen
haben sich einst ihren sündhaften Lüsten
hingegeben, doch haben sie ihr Verhalten
geändert. Sie entschieden sich, umzukehren,
ein neues Leben zu beginnen und
wieder in die Kirche zu gehen. Statt in
eine bibelgläubige Gemeinde geraten sie
in einen Gottesdienst, wo einer dieser
falschen Hirten predigt. Statt das Evangelium
von der Erlösung durch Glauben in
Christus zu hören, hören sie, daß Sünde
gutgeheißen und Lauheit ermutigt wird.
Sie sind ganz überrascht, denn sie dachten
bisher, daß Sünde immer falsch ist
und daß die Kirche dagegen sei. Nun
erfahren sie, daß die Sünde von der Kirche
sogar gefördert wird!
2,19 Die abgefallenen Pastoren reden
viel über Freiheit, doch sie meinen damit
Freiheit von göttlicher Autorität und Freiheit
zum Sündigen. In Wahrheit ist dies