William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Apostelgeschichte 26
26,9-11 Paulus kam nun auf seine
Lebensgeschichte zurück und erzählte
von den wilden und unbarmherzigen
Feldzügen, die er gegen die Anhänger des
christlichen Glaubens führte. Mit all seiner
Macht widerstand er »dem Namen
Jesu, des Nazoräers«. Mit einer »Vollmacht
. . . von den Hohenpriestern«
brachte er »viele« Christen in Jerusalem
ins Gefängnis. Wenn ihnen vor dem Sanhedrin
der Prozeß gemacht wurde,
stimmte er immer gegen sie. Immer wieder
organisierte er die Bestrafung derer,
die er »in allen Synagogen« fand, und er
tat alles in seiner Macht stehende, sie
dazu zu bringen, ihren Herrn zu verleugnen.
(Wenn es hier heißt, daß er sie
»zwang 78)
. . . zu lästern«, so bedeutet das
nicht, daß er damit Erfolg hatte, sondern
er versuchte, sie zu zwingen.) Die Haßkampagne
des Paulus gegen die Jünger
»Jesu« breitete sich von Jerusalem und
Judäa auch auf »ausländische Städte« aus.
26,12-14 Während er auf einer dieser
Expeditionen ins Ausland war, hatte er
ein Erlebnis, das sein ganzes Leben veränderte.
Er war auf dem Weg »nach Damaskus«,
mit behördlichen Papieren ausgestattet,
die es ihm erlaubten, die Christen
festzunehmen und sie nach Jerusalem zur
Bestrafung zurückzubringen. »Mitten am
Tag« wurde er von einem Gesicht überwältigt,
das ihm die Herrlichkeit zeigte.
»Ein Licht vom Himmel her« umleuchtete
ihn, heller als der »Glanz der Sonne«.
Nachdem er »zur Erde niedergefallen«
war, »hörte« er »eine Stimme«, die ihm
die brennende Frage stellte: »Saul, Saul,
was verfolgst du mich?« Die »Stimme«
fügte noch die vielsagenden Worte hinzu:
»Es ist hart für dich, gegen den Stachel
auszuschlagen.« Der »Stachel« ist ein
scharf zugespitztes Werkzeug, das benutzt
wurde, um störrische Lasttiere vorwärts
zu zwingen. Paulus hatte »gegen
den Stachel« seines Gewissens ausgeschlagen,
doch noch wichtiger, auch »gegen«
die Stimme des Heiligen Geistes, der
ihn überführen wollte. Er konnte nie die
Haltung und Würde vergessen, mit der
Stephanus gestorben war. Er hatte »gegen«
Gott selbst gekämpft.
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26,15 Paulus fragte: »Wer bist du,
Herr?« Die Stimme antwortete: »Ich bin
Jesus, den du verfolgst.« Jesus? Wie
konnte das sein? War der nicht gekreuzigt
und begraben worden? Hatten seine
Jünger nicht seinen Leib gestohlen und
versteckt? Wie konnte dann Jesus zu ihm
jetzt reden? Langsam dämmerte Paulus
die Wahrheit. Natürlich war Jesus begraben
worden, doch war er von den Toten
auferstanden! Er war in den Himmel aufgefahren,
und jetzt sprach er mit Paulus.
Indem Paulus die Christen verfolgt hatte,
hatte er ihren Herrn verfolgt. Und damit
hatte er auch den Messias Israels verfolgt,
ja, den Sohn Gottes.
26,16 Als nächstes faßt Paulus den
Auftrag zusammen, den der auferstandene
Herr Jesus Christus ihm gibt. Er
wurde aufgefordert, sich aufzurichten
und sich auf seine »Füße« zu stellen. Er
bekam diese besondere Offenbarung der
Herrlichkeit Christi, weil er dazu bestimmt
war, ein »Diener« des Herrn und
ein »Zeuge« von dem zu sein, was er an
diesem Tage »gesehen« hatte, und von all
den großen Wahrheiten des christlichen
Glaubens, die ihm noch offenbart werden
würden.
26,17 Die Verheißung, daß Paulus
»aus dem Volk« Israel und »den Nationen«
herausgerettet würde, ist als allgemeine
Befreiung zu verstehen, bis er sein
Werk getan habe.
26,18 Paulus sollte insbesondere zu
den Heiden gesandt werden, um »ihre
Augen aufzutun, daß sie sich bekehren
von der Finsternis zum Licht und von
der Macht des Satans zu Gott«. Durch
den Glauben an den Herrn Jesus sollten
sie »Vergebung der Sünde empfangen
und ein Erbe unter denen, die durch den
Glauben an« ihn »geheiligt sind«. H. K.
Downie zeigt uns, daß Vers 18 eine ausgezeichnete
Zusammenfassung der Wirkungen
des Evangeliums ist:
1. Es befreit von Finsternis.
2. Es befreit von der Macht Satans.
3. Es vergibt Sünden.
4. Es bringt ein verlorenes Erbe wieder.
26,19-23 Nachdem er so beauftragt
wurde, erklärt Paulus dem Agrippa, daß