William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

mel zu gelangen, findet sich in der Person
und dem Werk des Herrn Jesus. In
der Tat, alle die wunderbaren Aussichten,
die uns in der Bibel verheißen werden,
sind nur deshalb unser, weil wir mit
Christus Jesus verbunden sind.
Man beachte weiter Epheser 2,14, wo
Christus unser Friede genannt wird, und
Kolosser 3,4, wo er unser Leben ist. Christus
ist unser Friede, denn er hat unser
Sündenproblem in der Vergangenheit
gelöst; Christus ist unser Leben, denn er
hat das Problem der Kraft für die Gegenwart
gelöst; und Christus ist unsere Hoffnung,
denn er hat das Problem unserer
Befreiung für die Zukunft gelöst.
1,2 Der Brief ist an »Timotheus«
gerichtet, der als echtes »Kind im Glauben«
beschrieben wird (»im« Bereich des
»Glaubens«). Dies könnte heißen, daß
Timotheus durch den Apostel gerettet
wurde, vielleicht während des ersten Besuches
des Paulus in Lystra (Apg 14,6-
20). Doch der allgemeine Eindruck in der
Apostelgeschichte ist eher, daß Timotheus
schon ein Jünger war, als Paulus ihm
das erstemal begegnete (Apg 16,1.2). In
diesem Falle bedeutet der Ausdruck
»echtes Kind im Glauben«, daß Timotheus
dieselben geistlichen und ethischen
Eigenschaften wie Paulus hatte, er war
ein echter Nachkomme des Apostels,
weil er denselben Charakter hatte.
Stock sagt: »Glücklich ist der junge
christliche Mitarbeiter, der einen solchen
Leiter hat und glücklich ist der christliche
Leiter, der seinen ›Köcher voller‹ solcher
›echter‹ Kinder hat.
Die normale Begrüßung in den Briefen
des NT lautet »Gnade und Friede«. In
1. und 2. Timotheus, Titus und 2. Johannes
wird dieser Gruß ausgedehnt zu
»Gnade, Barmherzigkeit und Friede«.
Alle diese Briefe wurden an Einzelpersonen
geschrieben und nicht an Gemeinden,
und das erklärt die Hinzufügung
des Wortes »Barmherzigkeit«.
»Gnade« bedeutet alle göttliche Kraft,
die wir für unser christliches Leben und
unseren Dienst brauchen. »Barmherzigkeit«
spricht von Gottes liebevoller Fürsorge
und seinem Schutz für diejenigen,
die in Not sind und straucheln. »Friede«
bedeutet die innere Ruhe, die aus der Gewohnheit
entspringt, sich auf den Herrn
zu verlassen. Diese drei Segnungen kommen
»von Gott, dem Vater, und von Christus
Jesus, unserem Herrn«. Die Gottheit
Christi ist in diesem Vers vorausgesetzt,
weil Paulus ihn hier mit dem Vater gleich
setzt. Der Ausdruck »Jesus Christus unser
Herr« betont die Herrschaft Christi. Während
das Wort »Heiland« vierundzwanzigmal
im NT vorkommt, erscheint das
Wort »Herr« 522 mal. Wir sollten in der
Lage sein, diese wichtigen statistischen
Daten auf unser Leben anzuwenden.
II. Der Auftrag des Paulus an
Timotheus (1,3-20)
1. Timotheus 1
A. Auftrag, die Irrlehrer zum
Schweigen zu bringen (1,3-11)
1,3 Es ist sehr wohl wahrscheinlich, daß
Paulus nach seiner ersten Gefangenschaft
in Rom zusammen mit Timotheus
Ephesus besuchte. Als Paulus nach Mazedonien
weiterreiste, befahl er Timotheus,
eine Weile in Ephesus zu bleiben, um
das Wort Gottes zu lehren und die Gläubigen
vor Irrlehrern zu warnen. Von Mazedonien
aus ist Paulus offensichtlich
südwärts nach Korinth gereist, und er
hat vielleicht aus dieser Stadt seinen
ersten Brief an Timotheus geschrieben. In
Vers 3 sagt der Apostel Paulus praktisch:
»Ebenso, wie ich dich vorher bat, in
Ephesus zu bleiben, als ich nach Mazedonien
reiste, so wiederhole ich diese
Anweisung jetzt.« Dieser Vers ist nicht so
zu verstehen, daß Timotheus der ordinierte
Pastor der Gemeinde in Ephesus
gewesen wäre. Dieser Gedanke findet
sich in dem Abschnitt nicht. Er war dort
eher auf einer zeitweiligen Mission, bei
der er bestimmte Männer in der Gemeinde
ermahnen sollte, keine Dogmen zu
»lehren«, die dem christlichen Glauben
entweder entgegenstehen, oder aber sogenannte
Ergänzungen sind. Die wichtigsten
Irrlehren, die hier in Frage kommen,
sind die Gesetzlichkeit und der
Gnostizismus. Nur für den Fall, daß
Timotheus versucht war, diesen Pro-
1093