William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

3. Johannes
Einteilung
I. Begrüßung (1,1-4)
II. Der gottesfürchtige Gajus (1,5-8)
Kommentar
I. Begrüßung (1,1-4)
1,1 Wie in seinem 2. Brief spricht Johannes
von sich als dem »Ältesten«. Er richtet
den Brief an den »geliebten Gajus«, den er
»in der Wahrheit« liebt. Obwohl wir nicht
wissen, ob dies der Gajus ist, der in Römer
16,23 oder in der Apostelgeschichte 20,4
erwähnt wird, ist es überraschend, wieviel
wir über ihn in den wenigen Versen
erfahren. Als erstes erfahren wir, daß er
ein »geliebter« Gläubiger war, ein Mann
dessen ganzes Leben ihn seinen Mitchristen
angenehm machte.
1,2 Doch offensichtlich ging es ihm
gesundheitlich nicht so gut, weil Johannes
ihm wünscht, daß seine körperliche
Gesundheit seinem geistlichen Eifer entsprechen
möge. Wenn Johannes sagt: »Ich
wünsche, daß es dir in allem wohlgeht«,
dann ist es sehr zweifelhaft, ob er dabei
an Reichtum oder materiellen Wohlstand
denkt. Er spricht eher von körperlichem
Wohlbefinden, wie es durch den nächsten
Teil des Satzes nahegelegt wird – nämlich
gesund zu sein.
Würden wir uns wünschen, daß
unser körperlicher Zustand unserem
geistlichen entspricht? Ist es nicht traurig,
aber wahr, daß wir für unseren Leib
oft mehr sorgen als für unsere Seele?
Deshalb bemerkte F. B. Meyer ironisch:
Es wäre nicht gut, wenn wir den Wunsch
von Vers 2 auf alle unsere Freunde ausdehnen
würden, denn wenn ihre leibliche Verfassung
ihrer geistlichen entsprechen sollte, dann
müßten sie recht plötzlich krank werden. 1)
Vers 2 widerspricht offen den Behauptungen
so mancher sogenannter
»Glaubensheiler«. Sie sagen, daß Krank-
1404
III. Der diktatorische Diotrephes
(1,9-11)
IV. Der fromme Demetrius (1,12)
V. Die Pläne des Apostels und Segen
(1,13.14)
heit das Ergebnis von Sünde im Leben
ist, und wenn ein Mensch nicht geheilt
wird, dann hat er nicht genug Glauben
gehabt. Das galt ganz bestimmt nicht für
Gajus. Sein geistlicher Zustand war gut,
aber sein körperlicher Zustand war weniger
gut. Das zeigt, daß man nicht vom
körperlichen Zustand eines Menschen
Rückschlüsse auf seinen geistlichen Zustand
ziehen darf.
1,3 Der Apostel freute sich sehr, »als
Brüder kamen und für die Wahrheit
Zeugnis gaben«, die in Gajus war und
wie er »in [der] Wahrheit« wandelt. Es ist
gut, die Wahrheit in sich zu haben, aber
noch besser, wenn sich die Wahrheit in
unserem Leben zeigt. Wir sollten die
Wahrheit nicht nur festhalten, die Wahrheit
sollte auch uns festhalten. Die Menschen
möchten eine Predigt lieber sehen
als hören. Nichts zählt für Gott mehr in
einem Zeitalter der Tatsachen als ein
geheiligtes Leben.
1,4 Das war Johannes so wichtig, daß
er sagen konnte: »Eine größere Freude
habe ich nicht als dies, daß ich höre, daß
meine Kinder in der Wahrheit wandeln.«
Vielleicht denken einige von uns, daß das
Menschenfischen die größte Freude
eines christlichen Lebens ist, und es ist
auch wirklich wunderbar, Männer und
Frauen vom Reich der Finsternis in das
Reich des Sohnes seiner Liebe gehen zu
sehen. Aber niemand kann die Schmerzen
ermessen, die es macht, wenn man
sieht, wie diejenigen, die bekannten, gerettet
zu sein, zu ihrem früheren Leben
zurückkehren, wie eine gewaschene Sau
zum Wälzen im Kot. Welch eine Freude
ist es andererseits, wenn die eigenen
geistlichen Kinder im Herrn vorankommen,
von einer Gnade zur anderen. Dies