William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Rücksicht auf die Herrlichkeit Gottes
und den Vorteil des Mitbruders getan
werden.
Und wieder drückt der Apostel seine
ausgesprochene Selbstlosigkeit den Korinthern
gegenüber aus. Wenn seine
Schwachheit, Demütigung und Schande
dazu führte, daß sie im Glauben gestärkt
werden, dann »freute« er sich. Wenn er
sich so freute, dann betete er auch »um«
ihre »Vervollkommnung«. In bezug auf
das Thema des Umgangs mit den Sündern
in ihrer Mitte betete Paulus, daß
auch sie »vollkommen« werden möchten.
Sein dringendstes Anliegen war, daß
der ganze Wille Gottes in ihrem Leben
erfüllt würde. Wie Hodge es ausdrückt:
»Paulus betet, daß sie von der Verwirrung,
dem Streit und dem Bösen, in das
sie gefallen waren, vollkommen geheilt
würden.« 51)
13,10 Paulus schrieb diesen Brief in
Hinsicht auf die Vervollkommnung der
Korinther. Er wollte lieber »abwesend«
sein, während diese Ergebnisse erreicht
würden, als »anwesend« streng sein zu
müssen, obwohl er vom Herrn die Vollmacht
dazu erhalten hat. Doch auch
wenn er »anwesend« wäre und sie etwas
härter anfassen müßte, würde es noch
immer ihrer »Erbauung« und nicht ihrer
»Zerstörung« dienen.
K. Der liebevolle Abschiedsgruß des
Paulus (13,11-14)
13,11 Der Apostel beschließt nun etwas
abrupt seinen stürmischen Brief. Nachdem
er die Korinther mit der Aufforderung
»freut euch« verabschiedet hat, gibt
er ihnen noch vier Ermahnungen mit auf
den Weg. Als erstes sollten sich »zurechtbringen«
lassen. Das Verb ist dasselbe, das
in Matthäus 4,21 für das Flicken der Netze
benutzt wird, und kann auch bedeuten:
»Flickt eure Wege.« Die Korinther sollten
mit Sündigen und Streiten aufhören und
in Eintracht miteinander leben.
»Laßt euch ermuntern« kann man
auch verstehen als »seid getröstet« oder
»laßt euch ermahnen«. Sie waren vom
Apostel Paulus streng ermahnt worden.
Hier fordert er sie auf, diese Ermahnun-
2. Korinther 13
gen gut aufzunehmen und ihnen entsprechend
zu handeln.
»Seid eines Sinnes.« Es gibt natürlich
nur einen Weg wie die Christen »eines
Sinnes« werden können, und zwar indem
sie Christi Sinn haben. Es geht darum,
so zu denken, wie er denkt, und alle
ihre Gedanken und Überlegungen unter
seinen Gehorsam zu bringen.
»Haltet Frieden.« Aus 12,20 geht hervor,
daß es unter ihnen heftige Diskussionen
und Kämpfe gegeben hatte. Das
passiert immer dann, wenn Gesetzeslehrer
auftreten. Deshalb fordert Paulus hier
die Korinther auf, zunächst an den Sündern
Gemeindezucht zu üben und mit
ihren Mitchristen in Frieden zu leben.
Wenn sie das tun, wird »der Gott der
Liebe und des Friedens … mit« ihnen
»sein«. Natürlich ist in gewissem Sinne
der Herr immer bei seinen Kindern. Doch
hier bedeutet es, daß er sich ihnen in
besonderer Nähe und Liebe offenbaren
wird, wenn sie in dieser Hinsicht gehorsam
sind.
13,12 Der »heilige Kuß« war zur Zeit
der Apostel eine charakteristische Begrüßung
der Christen untereinander. Er
wird als heiliger »Kuß« beschrieben, was
bedeutet, daß er nicht nur ein Symbol
künstlicher Zuneigung, sondern daß er
ernst und rein gemeint war. Er wird auch
noch heute in vielen Ländern von den
Christen benutzt. Doch in einigen Ländern
könnte das Küssen zwischen Männern
als Zeichen der Homosexualität
mißdeutet werden. Eine solche Tradition
sollte man nicht gezwungenermaßen
beibehalten, wenn damit das Zeugnis
der Christen auf entscheidende Weise geschmälert
wird. In solchen Situationen ist
ein herzliches Händeschütteln wahrscheinlich
vorzuziehen. Hodge sagt:
Es geht hier nicht um ein Gebot, das ewige
Gültigkeit besitzt, sondern der Geist dieses
Gebotes sagt uns, daß wir Christen unsere
gegenseitige Liebe auf eine Art und Weise
ausdrücken sollten, die in dem jeweiligen
Zeitalter und der Gemeinschaft, in der wir
leben, sanktioniert ist. 52)
13,13 Die Grüße von »allen Heiligen«
sollten die Korinther an die Weite der
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