William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

gleich, welche Antwort er geben würde.
Wenn er behauptete, diese Vollmacht
aus sich selbst als Sohn Gottes
zu haben, konnten sie ihn der Gotteslästerung
anklagen. Wenn er jedoch
behaupten würde, diese Vollmacht
von Menschen zu haben, würden sie
ihn in Verruf bringen. Wenn er
behaupten würde, diese Vollmacht
von Gott erhalten zu haben, würden
sie diese Vollmacht weiter infrage
stellen, weil sie sich selbst als von
Gott eingesetzte religiöse Führer des
Volkes ansahen.
11,29-32 Aber der Herr Jesus antwortete
mit einer Gegenfrage: »War Johannes
der Täufer von Gott gesandt worden
oder nicht?« (Die »Taufe des Johannes«
steht hier für seinen gesamten Dienst.)
Sie konnten nicht antworten, ohne sich
selbst in Verlegenheit zu bringen. Wenn
der Dienst des Johannes von Gott
bestätigt worden war, dann hätten sie
seinem Bußruf folgen müssen. Wenn sie
den Dienst des Johannes verunglimpfen
würden, dann würden sie es riskieren,
sich den Zorn der Bevölkerung zuzuziehen,
die noch immer Johannes als einen
Gesandten Gottes ansah.
11,33 Als sie sich weigerten, eine Antwort
zu geben, indem sie so taten, als
wüßten sie es nicht, weigerte sich der
Herr, mit ihnen über seine Vollmacht zu
diskutieren. So lange sie nicht gewillt
waren, die Zeichen des Vorläufers zu
akzeptieren, würden sie noch weniger
die weitaus größeren Zeichen des Königs
selbst annehmen.
F. Das Gleichnis von den bösen Weingärtnern
(12,1-12)
12,1 Der Herr Jesus war mit den jüdischen
Gelehrten noch nicht zu Ende
gekommen, auch wenn er sich geweigert
hatte, ihre Frage zu beantworten. In der
Form eines Gleichnisses hielt er nun eine
harte Anklage über ihre Ablehnung des
Sohnes Gottes. Der Mann, der den Weinberg
pflanzte, ist Gott selbst. Der Weinberg
war die Vorrangstellung Israels zu
dieser Zeit. Der Zaun ist das Gesetz
Moses, das Israel von den Heiden abson-
Markus 11 und 12
derte und sie als ein auserwähltes Volk
für den Herrn bewahrte. Die Weingärtner
waren die religiösen Führer wie die
Pharisäer, Schriftgelehrten und Ältesten.
12,2-5 Wiederholt sandte Gott seine
Diener, die Propheten, zum Volk Israel
und suchte Gemeinschaft, Heiligung
und Liebe. Aber das Volk verfolgte die
Propheten und tötete einige von ihnen.
12,6-8 Schließlich sandte Gott seinen
geliebten Sohn. Er erwartete, daß sie
wenigstens ihn respektieren würden.
Aber das taten sie nicht. Sie planten seinen
Tod und ermordeten ihn schließlich.
So sagte der Herr seinen eigenen Tod
voraus und stellte seine Mörder bloß.
12,9 Was würde Gott nun mit diesen
verdorbenen Männern tun? Er würde sie
umbringen und die Vorrechte anderen
geben. Die anderen sind hier entweder
die Heiden oder der bekehrte Überrest
Israels in den letzten Tagen.
12,10.11 All das war eine Erfüllung
der Schriften des AT. In Psalm 118,22.23
z. B. wurde vorausgesagt, daß der Messias
von den jüdischen Führern – von den
Bauleuten – verworfen würde. Sie würden
für diesen Stein keinen Platz finden.
Aber nach seinem Tode würde er von den
Toten auferweckt und den ersten Platz
bei Gott einnehmen. Er würde zum »Eckstein«
des Hauses Gottes werden.
12,12 Die jüdischen Führer verstanden
Jesus sehr gut. Sie wußten, daß
Psalm 118 vom Messias spricht. Sie hatten
nun gehört, wie der Herr Jesus diese
Verse auf sich selbst bezog. »Sie suchten
ihn zu greifen«, aber seine Zeit war noch
nicht gekommen. Die Volksmenge würde
sich auf die Seite des Herrn schlagen.
So ließen sie Jesus vorläufig in Ruhe.
G. Was Gott und dem Kaiser zusteht
(12,13-17)
Kapitel 12 enthält Angriffe der Pharisäer
und Herodianer und der Sadduzäer auf
den Herrn. Man könnte es »Fragenkapitel«
nennen (s. V. 9.10.14.15.16.23.24.26.
28.35.37).
12,13.14 Die Pharisäer und Herodianer
– ursprünglich bitter verfeindet –
verbanden sich miteinander durch ihren
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