William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Apostelgeschichte 2
Pfingsten. Der Leib Christi entstand
bei diesem Ereignis, und alle Gläubigen
sind seitdem durch die Taufe in
diesen Leib eingegliedert worden.
2. Die Taufe mit dem Heiligen Geist
fand in drei oder vier Phasen
statt – zu Pfingsten (Kap 2), in Samaria
(Kap 8), im Haus des Cornelius
(Kap 10) und in Ephesus (Kap 19).
3. Sie findet jedesmal statt, wenn ein
Mensch gläubig wird.
Wenn es um die Auswirkungen im
Leben des Einzelnen geht, sind einige
der Ansicht, daß es sich um »ein zweites
Werk der Gnade« handelt, das normalerweise
nach der Bekehrung stattfindet
und zu einer mehr oder weniger vollständigen
Heiligung führt. Diese Ansicht
findet von der Schrift her jedoch keinerlei
Unterstützung. Wie schon erwähnt
wurde, ist die Taufe mit dem Heiligen
Geist in der Apostelgeschichte ein
Geschenk, durch das die Gläubigen
1. in den Leib Christi, die Gemeinde,
aufgenommen werden, (1. Kor 12,13)
und
2. mit Vollmacht ausgerüstet wurden
(Apg 1,8).
2,5-13 »Juden, gottesfürchtige Männer«
aus der gesamten damals bekannten
Welt hatten sich in Jerusalem versammelt,
um das Pfingstfest zu feiern. Als sie
das Gerücht über die Geschehnisse hörten,
versammelten sie sich bei dem Haus,
in dem die Apostel waren. Schon damals
wurden die Menschen wie auch heute
angezogen, als sie den Heiligen Geist
Gottes am Werk sahen.
Nun hatte »die Menge« das Haus
erreicht, in welchem die Apostel waren.
Zu ihrem Erstaunen hörten die Besucher,
daß diese galiläischen Jünger in vielen
verschiedenen fremden Sprachen redeten.
Das Wunder geschah jedoch nicht an
den Zuhörern, sondern an den Jüngern.
Ob die Zuhörer nun geborene oder bekehrte
Juden waren, ob sie aus dem
Osten oder Westen, dem Norden oder
Süden kamen, jeder von ihnen hörte, wie
die Jünger »in ihren Sprachen . . . von
den großen Taten Gottes« redeten. Das
Wort, das in Vers 6 und Vers 8 mit »Spra-
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che« übersetzt wird, ist dasselbe Wort,
von dem unser Fremdwort »Dialekt« abstammt.
Viele nehmen an, daß die Aufgabe
der Zungenrede zu Pfingsten war, daß
das Evangelium den Menschen in vielen
verschiedenen Sprachen gleichzeitig verkündigt
wurde. So sagt z. B. ein Ausleger:
»Gott gab sein Gesetz einem Volk in
einer Sprache, doch er gab sein Evangelium
allen Völkern in allen Sprachen.«
Doch der Text erwähnt das Evangelium
überhaupt nicht. Die Zungenredner
sprachen »von den großen Taten Gottes«
(2,11). Das war ein Zeichen für das Volk
Israel (1. Kor 14,21.22), das sie in Erstaunen
versetzen sollte. Petrus predigte
dann im Gegensatz dazu das Evangelium
in einer Sprache, die die meisten,
wenn nicht alle, verstehen konnten.
Die Besucher reagierten sehr unterschiedlich
auf das Zungenreden. Einige
waren sehr interessiert, während andere
den Aposteln vorwarfen, »voll süßen
Weines« zu sein. Die Jünger standen
wirklich unter dem Einfluß einer fremden
Macht, doch es war der Einfluß des
Heiligen Geistes, nicht des Weingeistes!
Nicht wiedergeborene Menschen versuchen
gerne, für ein geistliches Ereignis
eine natürliche Erklärung zu suchen. Als
einmal Gottes Stimme vom Himmel zu
hören war, sagten einige, es habe gedonnert
(Joh 12,28.29). Nun erklärten Ungläubige
spottend die Ekstase der Jünger
mit »süßem Wein«. »Die Welt,« so sagt
Schiller, »liebt es, Glänzendes blind zu
machen und Erhabenes in den Schmutz
zu ziehen«.
2,14 Der Jünger, der einst den Herrn
mit Schwüren und Flüchen verleugnet
hat, tritt nun vor die Menge und spricht
sie an. Nicht länger ist er der furchtsame
und schwankende Jünger, sondern ist
kräftig wie ein Löwe geworden. Pfingsten
hat ihn so verändert. Petrus ist nun
vom Geist erfüllt.
In Cäsarea Philippi hatte der Herr
Petrus versprochen, ihm die Schlüssel des
Himmelreiches zu geben (Matth 16,19).
Hier in Apostelgeschichte 2 sehen wir, wie
er diese Schlüssel benutzt, um den Juden