William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 19
19,32 Die Schrift beschreibt nicht, wie
man die Beine brach. Wahrscheinlich
wurden sie an mehreren Stellen gebrochen,
weil ein einziger Bruch nicht den
Tod herbeiführen würde.
19,33 Die Soldaten hatten Erfahrung.
Sie wußten, »daß Jesus schon gestorben
war«. Es ist unmöglich, daß er nur betäubt
oder ohnmächtig war. »Sie brachen
ihm die Beine nicht.«
19,34 Es wird nicht erwähnt, warum
»einer der Soldaten mit einem Speer seine
Seite durchbohrte«. Vielleicht war es
ein letzter Ausbruch der Verderbtheit seiner
Seele. »Es war der kraftlose Schuß
des besiegten Feindes nach der Schlacht,
der den tiefsitzenden Haß im Herzen des
Menschen gegen Gott und seinen Christus
beweist.« Es gibt keine einheitliche
Auslegung der Bedeutung von »Blut und
Wasser«. Einige sehen darin ein Zeichen,
daß Jesus an gebrochenem Herzen starb
– doch wir haben schon gelesen, daß sein
Tod eine willentliche Handlung war.
Andere sind der Meinung, daß sie von
der Taufe und dem Herrenmahl sprechen,
doch das scheint weit hergeholt zu
sein. Blut spricht von der Reinigung von
der Schuld der Sünde, während Wasser
die Reinigung durch das Wort von der
Verunreinigung durch die Sünde spricht.
19,35 Vers 35 kann sich auf die Tatsache
beziehen, daß seine Beine nicht
gebrochen wurden, oder auf die Öffnung
der Seite Jesu oder auf die gesamte Kreuzigungsszene.
19,36 Dieser Vers schaut offensichtlich
auf Vers 33 zurück, der eine Erfüllung
von 2. Mose 12,46 ist: »Kein Bein
von ihm wird zerbrochen werden.« Das
bezieht sich bei Mose auf das Passahlamm.
Gottes Anordnung lautete, daß
die Knochen unzerbrochen blieben. Christus
ist das wahre Passahlamm und erfüllt
dieses Bild mit größter Genauigkeit.
19,37 Dieses Zitat bezieht sich auf
Vers 34. Obwohl der Soldat es nicht wußte,
erfüllte er auf wunderbare Weise eine
andere Schriftstelle (Sach 12,10). »Der
Mensch handelt in seiner Bosheit, doch
Gott tut, was ihm gefällt.« Die Prophezeiung
Sacharjas beschreibt den kom-
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menden Tag, wenn gläubige Juden den
Herrn Jesus zur Erde zurückkommen
sehen werden. »Sie werden auf mich
blicken, den sie durchbohrt haben, und
werden über ihn wehklagen, wie man
über den einzigen Sohn wehklagt.«
L. Das Begräbnis in Josephs Grab
(19,38-42)
19,38 Hier beginnt der Bericht des
Begräbnisses Jesu. Bisher war »Joseph
von Arimathia« nur im geheimen ein
Jünger Jesu gewesen. »Furcht vor den
Juden« hatten ihm vom öffentlichen
Bekenntnis zu Jesus abgehalten. Nun
tritt er mutig vor und bittet um »den Leib
Jesu«, um ihn zu begraben. Indem er das
tut, setzt er sich der Exkommunikation
aus, der Verfolgung und der Gewalt. Es
ist nur schade, daß er noch nicht bereit
war, für seinen abgelehnten Meister einzustehen,
während Jesus noch seinen
Dienst am Volk tat.
19,39.40 Die Leser des Johannes kennen
Nikodemus, nachdem sie ihm schon
begegnet sind, als er »bei Nacht zu Jesus
gekommen war« (Kap. 3) und als er darauf
drängte, daß er ein faires Verhör vor
dem Sanhedrin bekäme (Joh 7,50.51). Er
begleitet nun Joseph und bringt »ungefähr
hundert Pfund . . . Myrrhe und
Aloe« mit. Diese »wohlriechenden Öle«
hatten wohl Pulverform und wurden
über den Leib gestreut. Dann wurde der
Leib »in Leinentücher« eingewickelt.
19,41 Fast jede Einzelheit dieses
Abschnittes ist die Erfüllung einer Prophezeiung.
Jesaja hatte vorausgesagt,
daß die Menschen planen würden, den
Messias mit den Bösen zu begraben,
doch daß er in seinem Tod bei den Reichen
sein würde (Jes 53,9). »Eine neue
Gruft« in einem »Garten« gehörte offensichtlich
keinem armen Mann. Von Matthäus
erfahren wir, daß das Grab Joseph
von Arimathia gehörte.
19,42 Der Leib Jesu wurde in das
Grab gelegt. Die Juden wollten den Leib
möglichst schnell aus dem Weg haben,
weil ihr Fest mit Sonnenuntergang begann.
Doch all das war ein Teil des Beschlusses
Gottes, daß der Leib drei Tage