William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

14,25 Als der Herr bei ihnen war,
lehrte er sie bis zu einem gewissen
Punkt. Er konnte sie keine weiteren
Wahrheiten lehren, weil sie sie nicht verstehen
konnten.
14,26 Doch der »Heilige Geist« würde
mehr offenbaren. Er wurde zu Pfingsten
vom Vater im »Namen« Jesu gesandt.
Der Geist kam in Christi Namen in dem
Sinne, daß er die Interessen Christi auf
Erden vertritt. Er kam nicht, um sich
selbst zu verherrlichen, sondern um
Menschen zum Erlöser zu ziehen. »Der
wird euch alles lehren«, sagte der Herr.
Er tat dies in erster Linie durch den
mündlichen Dienst der Apostel, dann
aber durch das geschriebene Wort Gottes,
das wir heute haben. Der Heilige
Geist »erinnerte« die Jünger an alle Lehren
des Erlösers. Hier scheint der Herr
Jesus die Saat für die Lehre gelegt zu
haben, die durch den Heiligen Geist im
NT entfaltet wird.
O. Jesus hinterläßt seinen Jüngern
seinen Frieden (14,27-31)
14,27 Ein Mensch, der bald stirbt, verfaßt
normalerweise ein Testament, in welchem
er seinen Besitz seinen Lieben hinterläßt.
Genau das tut der Herr Jesus hier.
Doch er hat den Jüngern nichts Materielles
hinterlassen, sondern etwas, das man
für Geld nicht kaufen kann – »Frieden«,
inneren Frieden für das Gewissen, der
aus dem Bewußtsein der vergebenen
Sünde und der Versöhnung mit Gott entsteht.
Christus kann ihn geben, weil er
ihn auf Golgatha mit seinem Blut erkauft
hat. Dieser Friede wird nicht gegeben,
»wie die Welt gibt« – sparsam, selbstsüchtig
und zeitweilig. Jesu Geschenk
des Friedens gilt für immer. Warum sollte
dann ein Christ »bestürzt« oder
»furchtsam« sein?
14,28 Jesus hatte den Jüngern schon
gesagt, daß er sie verlassen würde, und
daß er dann später wiederkommen würde,
um sie mit sich heim in den Himmel
zu nehmen. »Wenn« sie ihn liebten, dann
würde diese Ankündigung sie »freuen«.
Natürlich liebten sie Jesus in gewissem
Sinne. Doch sie erkannten nicht völlig,
Johannes 14
wer er war, und deshalb war ihre Liebe
nicht so groß wie sie hätte sein sollen.
»Wenn ihr mich liebtet, so würdet ihr
euch freuen, daß ich zum Vater gehe,
denn der Vater ist größer als ich.« Zunächst
scheint dieser Vers allem zu
widersprechen, was Jesus bisher über
seine Gottgleichheit gelehrt hat. Doch
gibt es keinen Widerspruch, und der Zusammenhang
erklärt die Bedeutung. Als
Jesus auf der Erde war, wurde er gehaßt
und gejagt, verfolgt und geschunden.
Die Menschen lästerten und verachteten
ihn, und sie spuckten ihn sogar an. Von
seinen eigenen Geschöpfen erduldete er
schreckliche Demütigungen.
Gott der Vater hatte eine solche
Behandlung durch die Menschen nie
ertragen müssen. Er blieb im Himmel,
weit weg von der Bosheit der Sünder. Als
der Herr Jesus in den Himmel zurückkehrte,
kehrte er an einen Ort ohne
Demütigungen zurück. Deshalb sollten
sich die Jünger freuen, als Jesus sagte,
daß er »zum Vater« gehe, weil in diesem
Sinne der Vater »größer« als er selbst war.
Als Gott war der Vater nicht größer, doch
er war größer, weil er nie als Mensch in
die Welt kam, um dort erniedrigt zu werden.
Soweit es um die Eigenschaften der
Göttlichkeit geht, sind der Sohn und der
Vater gleich. Doch wenn wir an die niedrige
Stellung denken, die der Herr Jesus
als Mensch hier auf Erde einnahm,
erkennen wir, daß in diesem Sinne Gott
der Vater »größer« war als er. Er war in
seiner Stellung größer, nicht als Person.
14,29 In selbstloser Sorge für seine
ängstlichen Jünger enthüllt ihnen der
Herr diese zukünftigen Ereignisse, damit
sie weder entmutigt oder ängstlich würden
noch Anstoß nähmen, sondern
damit sie »glauben«.
14,30 Der Herr wußte, daß die Zeit,
zu der er verraten würde, nun nahe war
und daß er nicht mehr sehr viel Zeit hatte,
um mit den Seinen zu »reden«. Satan
näherte sich, doch der Erlöser wußte, daß
der Feind an ihm keinen Makel der Sünde
finden konnte. In Christus gab es
nichts, das auf die bösen Versuchungen
Satans reagiert hätte. Es wäre lächerlich,
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