William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

etont einmal mehr die Notwendigkeit
der Nacharbeit bei allen unseren evangelistischen
Bestrebungen.
II. Der gottesfürchtige Gajus (1,5-8)
1,5 Gajus machte es besondere Freude,
sein Haus für die Menschen zu öffnen,
die das Evangelium in aller Welt predigten.
Er gewährte nicht nur denen seine
liebevolle Gastfreundschaft, die er
schon kannte, sondern auch »Fremden«.
2) Johannes sagt, daß er in diesem
Dienst treu war. Es scheint vom NT her
so zu sein, daß Gott Gastfreundschaft
sehr wichtig ist. Wenn wir Kinder Gottes
beherbergen, dann ist das dasselbe,
als ob wir den Herrn selbst beherbergten
(Matth 25,40). Andererseits, wenn
wir seine Diener nicht beherbergen,
dann haben wir auch ihn nicht beherbergt
(Matth 25,45). Obwohl einige
Fremde aufgenommen haben, »haben
einige, ohne es zu wissen, Engel beherbergt«
(Hebr 13,2). Viele können bezeugen,
daß durch die Praxis der Gastfreundschaft
Mahlzeiten zu besonderen
Segnungen geworden sind (Lk 24,29-
35), daß Kinder sich bekehrt haben und
Familien in engere Gemeinschaft mit
dem Herrn gebracht wurden.
1,6 Gastfreundschaft lohnt sich
immer. Gajus war in der gesamten Gemeinde
für seine Freundlichkeit bekannt.
Aber vielmehr als das – sein Name ist für
immer in Gottes heiligem Wort festgehalten
worden als einer, der ein offenes
Haus und ein offenes Herz hatte. Und
noch mehr – Gajus wird beim Richterstuhl
Christi belohnt werden, denn »wer
einen Propheten aufnimmt in eines Propheten
Namen, wird eines Propheten
Lohn empfangen« (Matth 10,41). Er wird
am Lohn aller Prediger teilhaben, die er
beherbergt hat. Das ist ein Punkt, den
sich alle merken sollten, die selbst nicht
predigen können: Sie können den Lohn
eines Predigers erhalten, indem Sie Predigern
im Namen Gottes Gastfreundschaft
gewähren. Gott wird alle guten
Taten belohnen! Seine Güte wird die
Güte der Menschen schließlich krönen
und vollenden.
3. Johannes
Nun erinnert Johannes Gajus daran,
daß er wohltut, wenn er »sie zur Reise
ausstattet, wie es Gottes würdig ist«.
Wenn wir unsere materiellen Güter mit
denen teilen, die predigen und lehren,
erfüllen wir diese hohe Anforderung.
1,7 Nun gibt Johannes uns eine Begründung,
warum Gajus den Reiseevangelisten
helfen soll: »Denn für den Namen
sind sie hinausgegangen, und sie nehmen
nichts von den Heiden.« Diese Männer
hofften allein auf den Herrn, daß er ihre
Bedürfnisse erfülle. Sie wollten von Unbekehrten
keine Unterstützung annehmen.
Hätten sie das getan, so hätte das bedeutet,
daß ihrer Meinung nach ihr Meister
zu arm war, um für sie zu sorgen. Außerdem
könnte es den Unbekehrten einen
falschen Grund der Selbstgerechtigkeit
geben, auf der sie sich ausruhen könnten.
Welch ein Tadel für die Methoden der
Spendensammlung in der heutigen Christenheit!
Und wie sehr sollte es uns an
unsere besondere Verpflichtung erinnern,
die wir den Dienern des Herrn gegenüber
haben, die im Glauben an den lebendigen
Gott hinausgehen und niemandem als
dem Herrn ihre Bedürfnisse sagen.
1,8 »Wir nun sind schuldig, solche
aufzunehmen, damit wir Mitarbeiter der
Wahrheit werden.« Aufnehmen 3) bedeutet,
alles uns mögliche zu tun, um ihnen
zu helfen, denn wenn wir das tun, so helfen
wir die Wahrheit zu verbreiten.
III.Der diktatorische Diotrephes (1,9-11)
1,9 Offensichtlich hatte Johannes in diesem
Sinne etwas an die Gemeinde geschrieben,
aber sein Brief wurde von
einem Mann namens Diotrephes abgefangen,
der eine etwas übertriebene Ansicht
seiner eigenen Bedeutung hatte. Er
war ein regelrechter Diktator in der Versammlung.
Seine Sünde war Stolz auf
seine Stellung, ein aufgeblasenes Ich und
eine heftige Eifersucht in bezug auf das,
was er für sein Recht hielt – was er ohne
Zweifel als Unabhängigkeit der Ortsgemeinde
verbrämte. Diotrephes hatte vergessen,
daß Christus das Haupt der Gemeinde
ist – wenn er es je wußte! Er hatte
vergessen, daß der Heilige Geist der
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