William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

2. Korinther 13
13,5 Dieser Vers hängt folgendermaßen
mit dem ersten Teil von Vers 3
zusammen: »Weil ihr einen Beweis sucht,
daß Christus durch mich spricht …
›prüft euch, ob … Jesus Christus in euch
ist‹.« Sie selbst waren der Beweis seiner
Apostelschaft. Durch ihn waren sie doch
zum Herrn geführt worden. Wenn sie
seine Zeugnisse sehen wollten, brauchten
sie nur sich selbst anzusehen.
Vers 5 wird oft mißbraucht zu lehren,
daß wir in uns selbst nach Heilsgewißheit
ausschauen sollten, doch das führt nur
zu Entmutigung und Zweifeln. Die
Heilsgewißheit erhalten wir in erster
Linie durch das Wort Gottes. In dem
Augenblick, in dem wir Christus unser
Leben anvertrauen, dürfen wir durch die
Autorität der Bibel wissen, daß wir wiedergeboren
sind. Wenn die Zeit fortschreitet,
finden wir andere Beweise für
das neue Leben – Liebe zur Heiligung,
Abscheu gegen die Sünde, Liebe zu den
Geschwistern, praktische Gerechtigkeit,
Gehorsam und Absonderung von der
Welt.
Doch Paulus will den Korinthern hier
nicht raten, sich selbst zu prüfen, damit
sie dadurch einen Beweis für ihre Erlösung
erhalten. Er will ihnen nur sagen,
daß ihre Erlösung ein Beweis seiner Apostelschaft
ist.
Es gab nur zwei Möglichkeiten: Entweder
war »Jesus Christus in« ihnen,
oder sie waren »unbewährt«, d. h. sie
waren nicht wirklich gläubig. Das Wort,
das mit »unbewährt« wiedergegeben
wird, wurde benutzt, um Metalle zu beschreiben,
die, als sie auf Echtheit geprüft
wurden, sich als unecht erwiesen
hatten. Genauso waren die Korinther
entweder echte Gläubige, oder sie waren
»unbewährt«, weil sie die Prüfung nicht
bestanden hatten.
13,6 Wenn sie nun schlossen, daß sie
wirklich gerettet waren, dann mußte daraus
hervorgehen, daß auch die Apostelschaft
des Paulus echt war und nicht
»unbewährt«. Die wundervolle Veränderung
im Leben der Korinther konnte
kaum durch einen falschen Lehrer hervorgebracht
worden sein.
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J. Das Verlangen des Paulus, den
Korinthern Gutes zu erweisen
(13,7-10)
13,7 Paulus führt nun das Thema der in
Sünde gefallenen Gemeindeglieder in
Korinth fort. Er berichtet, daß er »zu
Gott« betet, daß die Korinther »nichts
Böses tun« möchten, indem sie in ihrer
Mitte Sünde dulden, sondern daß sie
unaufhörlich auf Zucht und Wiederherstellung
der sündigenden Glieder hin
arbeiten würden. Er betet nicht, damit er
selbst »bewährt« erscheint oder in einem
besseren Licht gesehen wird. Es ging ihm
nicht darum, daß sie das Böse lassen sollten,
damit er dann ihren Gehorsam als
Beweis für seine Autorität bringen konnte.
Darum geht es ihm gar nicht. Er
möchte den Gehorsam, damit es richtig
und ehrlich zugeht. Und er möchte lieber
sehen, daß sie das Richtige tun, auch
wenn das bedeuten könnte, daß er »wie«
ein »Unbewährter« erscheint.
Hier finden wir wieder einen Beweis
für die Selbstlosigkeit des Paulus. Seine
Gedanken in seinem Gebetsleben kreisten
immer um den Vorteil der anderen
und nicht um seine eigene Anerkennung.
Wenn Paulus gezwungen wurde,
mit der Rute nach Korinth zu kommen,
um seine Autorität wieder herzustellen
und es ihm gelingen sollte, den Gehorsam
gegen seine Anweisungen über Gemeindezucht
zu erlangen, dann hätte er
das als Argument gegen die Irrlehrer
anführen können. Er hätte sagen können,
daß das ein Beweis seiner rechtmäßigen
Autorität sei. Doch er wollte
lieber, daß die Korinther die notwendigen
Maßnahmen selbst träfen, noch
während seiner Abwesenheit, auch
wenn ihn das in den Augen der Gesetzeslehrer
in einem ungünstigen Licht erscheinen
lassen würde.
13,8 Das »wir« dieses Verses bezieht
sich wahrscheinlich auf die Apostel. Paulus
sagt, daß alles, was sie tun, im Hinblick
auf die »Wahrheit« Gottes getan
werden muß, nicht aus irgendwelchen
selbstsüchtigen Motiven heraus. Die Gemeindezucht
darf nie aus persönlicher
Rachsucht geübt werden. Alles muß mit