William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Menschen aufforderte, umzukehren,
weil der Messias käme, sandten die
Juden eine Abordnung von »Priestern
und Leviten«, um herauszufinden, wer
dieser war. Die Priester waren diejenigen,
die die wichtigeren Dienste im Tempel
verrichteten, während die Leviten die
Diener waren, die die gröberen Arbeiten
zu erledigen hatten. »Wer bist du?« fragten
sie. »Bist du der langersehnte Messias?«
1,20 Andere Menschen hätten diese
Gelegenheit ergriffen, sich Ruhm zu verschaffen,
indem sie behauptet hätten, der
Christus zu sein. Doch Johannes war ein
treuer Zeuge. Sein Zeugnis lautete, er sei
»nicht der Christus (der Messias)«.
1,21.22 Die Juden erwarteten, daß
Elia vor dem Erscheinen des Messias auf
die Erde kommen würde (Mal 3,23). Deshalb
dachten sie, daß, wenn Johannes
schon nicht der Messias sei, er vielleicht
Elia sein könnte. Doch Johannes versicherte
ihnen, daß er es nicht sei. Im
5. Buch Mose hatte Mose gesagt: »Einen
Propheten wie mich wird dir der HERR,
dein Gott, aus deiner Mitte, aus deinen
Brüdern, erstehen lassen. Auf ihn sollt
ihr hören.« Die Juden erinnerten sich an
diese Vorhersage und dachten, daß
Johannes dieser Prophet sein könnte, der
von Mose erwähnt wird. Aber auch hier
sagte Johannes, daß dem nicht so sei. Die
Abordnung hätte sich schämen müssen,
wenn sie ohne eine Antwort nach Jerusalem
gekommen wären, und deshalb
baten sie ihn nun um eine Aussage, wer
er wäre.
1,23 »Er sprach: Ich bin die ›Stimme
eines Rufenden in der Wüste‹.« Als Antwort
auf ihre Frage antwortete der Täufer
mit einem Zitat aus Jesaja 40,3, wo
vorhergesagt wird, daß ein Vorläufer
erscheinen würde, der das Kommen des
Christus ankündigen würde. Mit anderen
Worten, Johannes sagte von sich, daß
er der vorhergesagte Vorläufer sei. Er
war »die Stimme«, Israel war »die
Wüste.« Wegen ihrer Sünde und weil sie
sich von Gott entfernt hatten, war das
Volk trocken und unfruchtbar geworden,
wie eine Wüste. Johannes sprach von
Johannes 1
sich einfach als von einer Stimme – man
sieht sie nicht, man hört sie nur. Johannes
war die Stimme, doch Christus war das
Wort. Das Wort benötigt eine Stimme,
um sich bekannt zu machen, doch ohne
das Wort ist die Stimme wertlos. Das
Wort ist unendlich größer als die Stimme,
aber es kann auch ein Vorrecht sein, Stimme
für ihn zu sein.
Die Botschaft des Johannes lautete:
»Macht gerade den Weg des Herrn.« Mit
anderen Worten: »Der Messias kommt.
Beseitigt alles in eurem Leben, das euch
daran hindert, ihn zu empfangen. Kehrt
um von euren Sünden, so daß er kommen
und über euch als König von Israel
regieren kann.«
1,24.25 Die Pharisäer waren eine
strenge Sekte der Juden, die sich ihres
großen Wissens vom Gesetz und ihrer
Bemühungen rühmten, auch die kleinste
Anweisung des AT zu befolgen. In Wahrheit
waren viele von ihnen Heuchler, die
versuchten, religiös zu scheinen, aber in
Sünde lebten. Sie wollten wissen, welche
Autorität Johannes zum Taufen bevollmächtigt
hatte, wenn er keiner der wichtigen
Personen war, die sie aufgezählt
hatten.
1,26.27 Johannes antwortete: »Ich taufe
mit Wasser.« Er wollte nicht, daß
irgendwer meinte, daß er wichtig sei. Seine
Aufgabe war einfach, die Menschen
auf Christus vorzubereiten. Wann immer
seine Hörer Buße taten, taufte er sie mit
Wasser, um ihre innere Umkehr durch
ein äußeres Symbol darzustellen. »Mitten
unter euch steht, den ihr nicht
kennt«, fuhr Johannes fort. Damit meinte
er natürlich Jesus. Die Pharisäer erkannten
ihn nicht als den langerwarteten Messias.
Praktisch sagte Johannes zu den
Pharisäern: »Haltet mich nicht für einen
großartigen Menschen. Auf den Herrn
Jesus sollt ihr achtgeben, doch ihr wißt
nicht, wer er wirklich ist.« Er ist der Eine,
der würdig ist. Er kam zwar nach Johannes
dem Täufer, doch gebührt ihm alle
Ehre und der Vorrang. Es war die Pflicht
eines Sklaven oder Dieners, dem Herrn
die Sandalen auszuziehen. Aber Johannes
hielt sich selbst nicht für würdig,
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