William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Römer 15
Jerusalem . . . bis nach Illyrien« beschreibt
die geographischen Ausmaße seines
Dienstes, nicht die chronologische
Reihenfolge.
15,20 Auf seinem Weg war es das Ziel
des Paulus, »das Evangelium« da »zu
predigen«, wo noch geistliches Niemandsland
war. Seine Zuhörerschaft
bestand größtenteils aus Heiden, die
noch nie von »Christus« gehört hatten.
So baute er nicht »auf eines anderen
Grund« auf. Paulus Beispiel in der Pioniermission
ist nicht unbedingt eine Verpflichtung,
daß andere Diener des Wortes
genau auf dieselbe Weise handeln
müssen. Einige sind z. B. berufen zu
kommen, nachdem Gemeinden gegründet
sind, um diese zu lehren.
15,21 Die Gemeindegründungsarbeit
unter den Heiden geschah in Erfüllung
der Prophezeiung Jesajas (52,15), daß die
Heiden, die noch nie vorher evangelisiert
worden sind, »sehen« könnten, und daß
diejenigen, die bisher noch »nicht gehört
haben«, die Gute Nachricht »verstehen«
und sie im Glauben annehmen würden.
15,22.23 In seinem Verlangen, uneroberte
Gebiete unter den Pflug zu nehmen,
war Paulus bisher zu beschäftigt
gewesen, um nach Rom zu kommen.
»Nun aber« ist der Grund in dem Gebiet
gelegt, das er in 15,19 beschrieben hat.
Andere konnten jetzt auf diesem Fundament
aufbauen. Deshalb hatte Paulus nun
Zeit, sein schon lange ausstehendes »Verlangen«
zu erfüllen, Rom zu besuchen.
15,24 Sein Plan ging dahin, auf seinem
Weg »nach Spanien« in Rom Halt zu
machen. Er würde nicht lange genug
bleiben können, um mit allen so viel Gemeinschaft
zu haben, wie er es gerne hätte,
doch seine Sehnsucht, ihre Gemeinschaft
zu »genießen«, würde wenigstens
teilweise erfüllt werden. Und er war sich
sicher, daß sie ihm jede benötigte Hilfe
zukommen lassen würden, um seine Reise
nach Spanien zu vollenden.
15,25 Aber in der Zwischenzeit wollte
er noch »nach Jerusalem« reisen, um
die Kollekte abzuliefern, die er in den
Gemeinden der Heiden für die Bedürftigen
in Judäa gesammelt hatte. Das ist die
682
Sammlung, über die wir in 1. Korinther
16,1 und in 2. Korinther 8 und 9
lesen.
15,26.27 Die Gläubigen in »Mazedonien
und Achaja« hatten freudig zu einer
Sammlung beigetragen, um die Not
unter den armen Christen zu lindern.
Diese Sammlung wurde von den Gebern
völlig freiwillig zusammengelegt, und
war auch angemessen. Schließlich hatten
sie geistlich sehr davon profitiert, daß
das Evangelium ihnen durch jüdische
Gläubige gebracht wurde. Deshalb war
es nicht zu viel erwartet, daß sie ihre
jüdischen Geschwister durch »leibliche«
Güter unterstützen.
15,28.29 Sobald jedoch Paulus seine
Mission »vollbracht« haben würde, nämlich
die Sammlung wie versprochen zu
überbringen, dann würde er Rom auf seinem
Weg »nach Spanien« besuchen. Er
war voller Zuversicht, daß sein Besuch in
Rom durch die »Fülle des Segens Christi«
begleitet werden würde, die Christus
immer dann ausschüttet, wenn Gottes
Wort in der Vollmacht des Heiligen Geistes
gepredigt wird.
15,30 Der Apostel schließt diesen
Abschnitt mit einer eindringlichen Bitte
um ihr »Gebet«. Die Grundlage, auf der
er sie hier ermahnt, ist ihre Einheit mit
dem »Herrn Jesus Christus« und ihre
»Liebe«, die durch den Heiligen Geist
gewirkt war. Wie Lenski sagt: »Hier wird
zu Gebeten aufgerufen, die so inbrünstig
sind, wie die der Kämpfer in der
Arena.« 57)
15,31 Vier besondere Gebetsanliegen
werden genannt.
Erstens bittet Paulus um Gebet darum,
daß er von den Zeloten »in Judäa
errettet werde«, die fanatisch das Evangelium
bekämpften, genauso, wie er
selbst es einst getan hatte.
Zweitens möchte er, daß die Römer
beten, daß die jüdischen »Heiligen« seine
Hilfsgelder guten Mutes annehmen.
Noch immer gab es religiöse Vorurteile
gegen die heidnischen Gläubigen und
gegen diejenigen, die den Heiden predigten.
Und dann besteht auch immer
die Möglichkeit, daß Menschen Anstoß