William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

kämpft haben« besonders sorgfältig auslegen.
Auch wenn wir unserer Phantasie
die Zügel schießen lassen, kann das nicht
bedeuten, daß die beiden gemeinsam mit
dem Apostel Paulus das Evangelium
predigten. Es gibt viele andere Arten, auf
die Frauen »in dem Evangelium kämpfen«
können – indem sie gastfreundlich
die Diener Christi aufnehmen, durch
Hausbesuche, durch die Lehre jüngerer
Frauen und Kinder – ohne daß man
annimmt, daß es sich hier um einen
öffentlichen Predigt- oder Lehrdienst
handelt.
Ein weiterer Mitarbeiter namens
»Klemens« wird hier erwähnt. Außer
dieser Erwähnung hier läßt sich nichts
Sicheres über ihn erfahren. Dann erwähnt
Paulus seine ȟbrigen Mitarbeiter,
deren Namen im Buch des Lebens sind«.
Er drückt auf liebevolle Art und Weise
aus, wie für uns der Glaube an Christus
und der Dienst für ihn mit ewigem und
unaussprechlichem Segen verbunden ist.
4,4 Paulus wiederholt nun seine liebste
Ermahnung, indem er sich an die
gesamte Gemeinde wendet. Das Geheimnis
seiner Ermahnungen findet sich
in den Worten »im Herrn«. Ganz gleich,
wie finster die Lebensumstände sein
mögen, es ist für den Christen immer
möglich, sich »im Herrn« zu freuen.
Jowett bezeugt seine Erfahrungen mit
der christlichen Freude:
Die christliche Freude ist eine Stimmung,
die von unseren unmittelbaren Umständen
nicht abhängig ist. Wäre sie von
unserer Umwelt abhängig, dann wäre sie so
unsicher wie eine ungeschützte Kerze in
einer stürmischen Nacht. Einen Augenblick
lang brennt die Kerze klar und hell, und im
nächsten Augenblick springt die Flamme bis
ans Ende des Dochtes, so daß sie wenig oder
gar kein Licht mehr gibt. Doch die christliche
Freude steht in keinerlei Beziehung zu den
vergänglichen Lebensumständen, und deshalb
wird sie auch nicht das Opfer dahineilender
Tage. Zu bestimmten Zeiten sind meine
Umstände wie ein sonniger Junitag, und
schon wenig später wie ein trüber Novembertag.
An einem Tag besuche ich eine Hochzeit,
am nächsten kann ich schon an einem offenen
Philipper 4
Grab stehen. An einem Tag mag ich durch
meinen Dienst für den Herrn zehn Bekehrte
gewinnen, und dann wieder bekehrt sich
tagelang niemand. Ja, unsere Tage sind so
veränderlich wie das Wetter, und doch kann
die christliche Freude beständig bleiben. Wo
liegt das Geheimnis dieser herrlichen Beständigkeit?
Hier haben wir es: »Siehe, ich bin bei euch
alle Tage.« In allen sich wandelnden Tagen
»ist er unwandelbar und ermüdet nicht«. Er
ist nicht nur ein Schönwetterkamerad, der
mich verläßt, wenn die Jahre dunkel und kalt
werden. Er wählt nicht nur die Tage, wenn es
mir gut geht und ich feiern kann, und verläßt
mich, wenn ich arm bin und Niederlagen einstecken
muß. Er zeigt sich nicht nur, wenn
ich feierlich bekränzt bin, um sich zu verbergen,
wenn ich den Dornenkranz trage. Er ist
bei mir »alle Tage« – in den guten Tagen wie
in den schlechten, an den Tagen, an denen das
Totenglöcklein läutet und an den Tagen, an
denen Hochzeit gefeiert wird. »Alle Tage«,
das heißt, am Tag des Lebens – am Tag des
Todes – am Tag des Gerichts. 21)
4,5 Paulus ermahnt die Philipper, ihre
»Milde … allen Menschen bekannt werden«
zu lassen. Hier wird auch mit »Hingabe«,
»liebevolle Verläßlichkeit« und
»Bereitschaft, den eigenen Weg aufzugeben«
übersetzt. Die Schwierigkeit besteht
jedoch nicht so sehr darin, zu verstehen,
was gemeint ist, sondern darin, der Vorschrift
»allen Menschen« gerecht zu werden.
»Der Herr ist nahe« kann bedeuten,
daß der Herr jetzt gegenwärtig ist, aber
auch, daß das Kommen des Herrn nahe
ist. Beide Deutungen sind möglich, doch
favorisieren wir die zweite Deutung.
4,6 Ist es einem Christen wirklich
möglich, »um nichts besorgt« zu ein? Es
ist solange möglich, wie wir Zuflucht
zum gläubigen Gebet haben. Der Rest
des Verses erklärt nun, wie unser Leben
von sündigen Sehnsüchten frei werden
kann. Alles sollte dem Herrn im »Gebet«
gebracht werden. »Alles« heißt wirklich
alles. Es ist nichts zu groß oder zu klein
für seine liebevolle Fürsorge.
»Gebet« ist sowohl eine Handlung als
auch eine Atmosphäre. Wir kommen zu
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