William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Epheser 5,25 wird Wasser in enge Verbindung
zum Wort Gottes gebracht. Auch
wird in 1. Petrus 1,23 und Jakobus 1,18
ausgesagt, daß die Wiedergeburt durch
das Wort Gottes geschieht. Es ist deshalb
gut möglich, daß das Wort »Wasser« sich
in unserem Vers auf die Bibel bezieht.
Wir wissen, daß es ohne die Schrift keine
Errettung gibt. Es ist die Botschaft der
Schrift, die vom Sünder angenommen
werden muß, ehe er wiedergeboren werden
kann.
Doch kann »Wasser« hier auch für
den Heiligen Geist stehen. In Johannes
7,38.39 spricht Jesus von »Strömen
lebendigen Wassers.« Uns wird anschließend
ausdrücklich gesagt, daß Jesus
vom Heiligen Geist sprach, als er das
Wort »Wasser« verwendete. Wenn »Wasser«
in Kapitel 7 für den Heiligen Geist
steht, warum sollte dasselbe nicht für
Kapitel 3 gelten?
Dennoch scheint es eine Schwierigkeit
zu geben, wenn man diese Interpretation
annimmt. Jesus sagt: »Wenn
jemand nicht aus Wasser und Geist geboren
wird, kann er nicht in das Reich Gottes
eingehen.« Wenn man annimmt, daß
Wasser hier Geist bedeutet, so würde der
Geist in diesem Vers zweimal erwähnt.
Aber das Wort und könnte auch mit
»oder sogar« übersetzt werden. Dann
würde der Vers lauten: »Wenn jemand
nicht aus Wasser, oder sogar nicht aus
Geist geboren wird, kann er nicht in das
Reich Gottes eingehen.« Wir glauben,
daß dies die eigentliche Bedeutung des
Verses ist. Die leibliche Geburt reicht
nicht aus. 7)
Eine geistliche Geburt ist notwendig,
um in das Reich der Himmel zu
gelangen. Diese geistliche Geburt wird
durch den Heiligen Geist bewirkt, wenn
man an den Herrn Jesus Christus glaubt.
Diese Interpretation wird von der Tatsache
unterstützt, daß der Ausdruck »aus
Geist geboren« in den folgenden Versen
zweimal zu finden ist (V. 6.8).
3,6 Auch wenn es Nikodemus auf
irgendeine Art gelungen wäre, in den
Leib seiner Mutter zurückzukehren und
zum zweiten Mal geboren zu werden,
hätte das seine Sündennatur nicht verän-
Johannes 3
dert. Der Ausdruck »was aus dem
Fleisch geboren ist, ist Fleisch« bedeutet,
daß Kinder, die von menschlichen Eltern
geboren werden, in Sünde geboren sind,
und hoffnungs- und hilflos sind, wenn es
darum geht, sich selbst zu erretten.
Andererseits gilt: »Was aus dem Geist
geboren ist, ist Geist.« Wenn jemand dem
Herrn Jesus sein Vertrauen schenkt, dann
findet eine geistliche Geburt statt. Wer
durch den Geist wiedergeboren wird,
empfängt eine neue Natur, die es möglich
macht, ins Reich Gottes zu kommen.
3,7 Nikodemus sollte sich nicht über
die Lehren des Herrn Jesus wundern. Er
mußte erkennen, daß man wiedergeboren
werden muß. Er mußte verstehen,
daß die menschliche Natur völlig
unfähig ist, sich selbst von ihrem Fall zu
erlösen. Er mußte erkennen, daß jeder,
der ein Bürger des Reiches Gottes sein
wollte, heilig, rein und geistlich sein
muß.
3,8 Wie der Herr Jesus es oft tat,
benutzte er nun ein Beispiel aus der
Natur, um eine geistliche Wahrheit zu
verdeutlichen. Er erinnerte Nikodemus
daran, daß »der Wind weht, wo er will«,
und daß man »sein Sausen« hören kann,
ohne zu wissen, »woher er kommt und
wohin er geht.« Die Wiedergeburt hat
viel mit dem Wind gemein. Als erstes findet
sie nach dem Willen Gottes statt. Der
Mensch hat keine Gewalt über sie. Zweitens
ist die Wiedergeburt unsichtbar.
Man kann nicht sehen, wann sie stattfindet,
aber man kann ihre Auswirkungen
im Leben des Wiedergeborenen erkennen.
Wenn jemand errettet ist, dann verändert
er sich. Das Böse, das er einstmals
geliebt hat, haßt er nun. Das Göttliche,
das er früher verachtete, liebt er nun. So,
wie man den Wind nicht völlig verstehen
kann, ist die Wiedergeburt ein wunderbares
Werk des Geistes Gottes, das der
Mensch nicht völlig verstehen kann.
Außerdem ist die Wiedergeburt, wie der
Wind, nicht vorhersagbar. Es ist unmöglich
zu sagen, wann und wo eine Wiedergeburt
stattfinden wird.
3,9 Und wieder beweist uns Nikodemus
die Unfähigkeit des menschlichen
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