William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Galater 1
Galater mit ein, die Wahrheit des Evangeliums
festzuhalten. Dieser Brief an die
»Gemeinden von Galatien« ist absichtlich
in einem recht kühlen Ton gehalten.
Normalerweise spricht Paulus die Gläubigen
als »Gemeinde Gottes«, »Heilige«
oder »treue Brüder in Christus« an. Er
dankt in seinen Briefen oft für die Christen
oder lobt sie für ihre Eigenschaften.
Oft spricht er einzelne namentlich an.
Doch davon ist in diesem Brief nichts zu
entdecken. Die schreckliche Irrlehre in
den galatischen Gemeinden ließ ihn kühl
und ernst mit ihnen sprechen.
1,3 »Gnade … und Friede« sind zwei
der Hauptbegriffe des Evangeliums.
»Gnade« ist die unverdiente Güte Gottes
gegenüber dem gottlosen Sünder. Anstatt
uns zu befehlen, was wir tun sollen,
zeigt sie uns, was Gott getan hat, und lädt
Menschen ein, die Erlösung als Geschenk
anzunehmen. Scofield sagt: »Die Gnade
sucht nicht nach guten Menschen, die sie
billigen kann, sondern nach den verlorenen,
schuldigen, sprachlosen und hilflosen
Menschen, die sie retten, heiligen
und verherrlichen kann.«
»Friede« ist eine Folge der Gnade.
Wenn jemand den Erlöser annimmt, hat
er »Frieden« mit Gott. Er ruht in dem
Wissen, daß die Strafe für seine Sünden
bezahlt ist, daß alle seine Sünden vergeben
sind und daß er niemals verloren
gehen kann. Doch die Gnade rettet nicht
nur, sondern sie hält uns auch. Und wir
brauchen nicht nur den Segen des Friedens
mit Gott, sondern auch den Frieden
»von Gott«. Das sind die Segnungen, die
Paulus den Galatern zu Beginn seines
Briefes wünscht. Sicherlich erkannten
die Galater, daß sie diese Segnungen niemals
durch das Gesetz erlangen konnten.
Das Gesetz brachte einen Fluch über alle,
die seine Vorschriften verletzten. Es hat
bisher keiner einzigen Seele Frieden
gebracht.
1,4 Als nächstes erinnert Paulus seine
Leser an den enormen Preis ihrer Erlösung.
Man beachte die Worte: unser Herr
Jesus Christus, »der sich selbst für unsere
Sünden hingegeben hat«. Wenn er
»sich selbst … hingegeben hat«, um die
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Sündenfrage zu lösen, dann ist es sowohl
unnötig als auch unmöglich für uns, diesem
Werk noch etwas hinzuzufügen,
oder unsere Sünden durch das Halten
des Gesetzes abzubüßen. Christus ist der
einzige und ausreichende Erlöser. Christus
starb, um uns »aus der gegenwärtigen
bösen Welt« zu erlösen. Das umfaßt
nicht nur die moralische und politische
Korruption unserer Welt, sondern auch
die religiöse Welt, welche Riten und
Zeremonien mit dem Glauben an Christus
vermischt. Es war also hier besonders
an der Zeit, die Galater daran zu
erinnern, daß sie genau zu dem System
zurückzukehren versuchten, von dem
Christus sie doch durch seinen Tod erlöst
hat! Die Erlösung durch Christus geschah
»nach dem Willen unseres Gottes
und Vaters«. Damit wird dem die Ehre
gegeben, dem sie gebührt – nicht den
kläglichen Bemühungen der Menschen,
sondern dem souveränen Willen Gottes.
Dieser Satz betont, daß Christus Gottes
Erlösungsweg ist und daß es keinen
anderen gibt.
Vers 4 sollte eine Erinnerung daran
sein, daß Gott nicht daran interessiert ist,
die Welt zu verbessern oder es den Menschen
darin bequem zu machen, sondern
sie davon zu erlösen. Unsere Prioritäten
sollten mit diesen Absichten Gottes in
Einklang gebracht werden.
1,5 Nach dem Evangelium der Gnade
wird alle »Herrlichkeit« für die Erlösung
des Menschen Gott dem Vater und dem
Herrn Jesus Christus zugeschrieben. Der
Mensch kann diese Herrlichkeit nicht teilen,
wenn er sich als Miterlöser aufspielt,
indem er das Gesetz hält.
Jeder Teilsatz dieser fünf Verse hat
Bedeutung, und in diesen wenigen Worten
werden viele Wahrheiten ausgedrückt.
Paulus hat hier schon im Kleinen
seine beiden Themen angesprochen, die
ihn in seinem Brief beschäftigen werden
– seine Autorität als Apostel und sein
Evangelium der Gnade Gottes. Er ist nun
bereit, das Problem der Galater direkt
anzusprechen.
1,6.7 Paulus konfrontiert die Galater
sofort mit ihrer Bereitschaft, Irrlehren