William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 17 und 18
nur einige wenige treue Herzen – und
sogar diese würden ihn verlassen!
17,26 Der Herr Jesus hatte den Jüngern
den »Namen« Gottes »kundgetan«,
als er bei ihnen war. Das bedeutet, daß er
ihnen den Vater offenbart hat. Seine Worte
und Taten waren die Worte und Taten
des Vaters. Sie sahen in Christus das vollkommene
Abbild Gottes. Durch den
Dienst des Heiligen Geistes tut Jesus
auch heute noch den Namen des Vater
kund. Seit Pfingsten hat der Geist die
Gläubigen über den Vater belehrt. Insbesondere
durch das Wort Gottes können
wir erkennen, wer Gott ist. Wenn Menschen
den Vater annehmen, wie er durch
den Herrn Jesus offenbart wurde, dann
werden sie zum besonderen Gegenstand
seiner Liebe. Weil der Herr Jesus in allen
Gläubigen wohnt, kann der Vater sie so
ansehen und behandeln, wie er seinen
eigenen Sohn ansieht und behandelt.
Reuss bemerkt dazu:
Die Liebe Gottes, die schon vor der
Schöpfung der diesseitigen Welt ihren
Gegenstand in der Person des Sohnes gefunden
hat (V. 24), findet ihn seit der Schöpfung
der neuen geistlichen Welt in all denen, die
mit dem Sohn vereinigt sind.
Und Godet fügt hinzu:
Gott wollte, als er seinen Sohn hier auf
diese Erde sandte, daß er in der Mitte der
Menschheit sich eine Familie von Kindern
schaffe, die ihm ähnlich sind. 45)
Nur weil der Herr Jesus in den Gläubigen
wohnt, kann Gott den Gläubigen
so sehr lieben. Die Gebete, die Christus
für sein Volk vorbringt, beziehen sich,
wie Rainsford bemerkt,
. . . auf Geistliches, auf himmlische Segnungen.
Es geht nicht um Reichtum, Ehre
oder Einfluß, sondern um Bewahrung vor
dem Bösen, Trennung von der Welt, Fähigkeit
zu Pflichterfüllung und eine sichere
Ankunft im Himmel. 46)
VIII. Das Leiden und Sterben des
Sohnes Gottes (Kap. 18 und 19)
A. Judas verrät den Herrn (18,1-11)
18,1 Die Worte in Kapitel 13-17 wurden
in Jerusalem gesprochen. Nun verläßt
454
Jesus die Stadt und wandert Richtung
Osten zum Ölberg. Dabei »ging er . . .
über den Bach Kidron« und kam zum
Garten Gethsemane, der am Westhang
des Ölbergs liegt.
18,2.3 Judas wußte, daß der Herr in
diesem Garten viel Zeit im Gebet verbrachte.
Er »wußte«, daß er ihn am wahrscheinlichsten
im Gebet treffen würde.
Die »Schar« bestand wahrscheinlich
aus römischen Soldaten, während die
»Diener« jüdische Beamten waren, die
die »Hohenpriester und Pharisäer« vertraten.
Sie kamen »mit Leuchten und
Fackeln und Waffen«. Jemand hat einmal
dazu gesagt: »Sie kamen mit Lampen,
um das Licht der Welt zu suchen.«
18,4 Der Herr »ging hinaus«, um
ihnen zu begegnen, ohne darauf zu warten,
daß sie ihn fänden. Das zeigte seine
Bereitschaft, ans Kreuz zu gehen. Die
Soldaten hätten ihre Waffen zuhause lassen
können, denn der Erlöser wollte sich
nicht wehren. Die Frage: »Wen sucht ihr«
zielt darauf ab, aus ihrem eigenen Mund
das Wesen ihres Auftrages zu erfragen.
18,5 Sie suchten »Jesus, den Nazaräer«.
Sie erkannten dabei nicht, daß er
ihr Schöpfer und Erhalter war – der beste
Freund, den sie je haben konnten. Jesus
sagte: »Ich bin.« (Das Wort »es« findet
sich im Original nicht, es ist jedoch im
Deutschen aus grammatischen Gründen
notwendig.) Er meinte damit nicht nur,
daß er Jesus, der Nazaräer wäre, sondern
auch, daß er Jahwe ist. Wie schon oben
erwähnt, ist ICH BIN einer der alttestamentlichen
Namen Jahwes. Ließ das
Judas vielleicht nachdenklich werden,
als er »bei ihnen« stand?
18,6 Für einen kurzen Augenblick
hatte sich der Herr Jesus als der ICH BIN
offenbart, der allmächtige Gott. Die
Offenbarung war so überwältigend, daß
sie »zurückwichen und zu Boden fielen«.
18,7 »Wieder« fragte der Herr sie,
wen sie suchten. Und wieder lautete die
Antwort gleich – trotz der Wirkung, die
die beiden Worte Christi gerade auf sie
gehabt hatten.
18,8.9 Wieder antwortete er, daß er es
sei, und daß er Jahwe sei. »Ich habe euch