William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

daß Heiligung mit solchen Äußerlichkeiten
wie z. B. Liturgie oder reinen Speisen
zu tun hat. Die Wahrheit ist jedoch, daß
die Heiligung »durch Gnade« geschieht,
nicht durch das Gesetz. Die Bestimmungen
über reine und unreine Speisen
waren dazu bestimmt, rituelle Reinheit
zu erreichen. Man konnte rituell rein und
doch von Haß und Hinterlist beherrscht
sein. Nur Gottes Gnade kann den Gläubigen
die Kraft und die Motivation zu
einem geheiligten Leben schenken. Die
Liebe zum Heiland, der für unsere Sünden
gestorben ist, motiviert uns, »besonnen
und gerecht und gottesfürchtig«
zu leben »in dem jetzigen Zeitlauf« (Titus
2,12). Letztendlich haben alle endlosen
Regeln über Essen und Trinken ihren
Anhängern nichts genützt.
13,10 Wir sollten dem Triumph, der in
den Worten »wir haben einen Altar«
steckt, unsere Aufmerksamkeit schenken.
Sie sind die selbstbewußte Antwort
des Christen auf die wiederholten
Angriffe der jüdischen Gesetzeslehrer.
Unser »Altar« ist Christus, und deshalb
beinhaltet er alle Segnungen, die sich in
ihm finden. Diejenigen, die dem levitischen
System anhängen, haben »kein
Recht«, an den besseren Dingen des
Christentums teilzuhaben. Sie müssen
sich erst von ihren Sünden bekehren und
an Jesus Christus als einzigen Herrn und
Heiland glauben.
13,11 Unter dem Opfersystem wurden
bestimmte »Tiere« geschlachtet und ihr
Blut »durch den Hohenpriester« ins Allerheiligste
»für die Sünde … hineingetragen«.
»Die Leiber dieser Tiere« wurden an
einen Platz außerhalb der Stiftshütte gebracht
und verbrannt. »Außerhalb des
Lagers« bedeutet außerhalb des Zaunes,
der den Vorhof der Stiftshütte umschloß.
13,12 Die Tiere, die außerhalb des
Lagers verbrannt wurden, waren ein
Vorbild auf den Herrn Jesus. Er wurde
außerhalb der Stadtmauern Jerusalems
gekreuzigt. Es war außerhalb des organisierten
Judentums, daß »er durch sein
eigenes Blut das Volk heiligte«.
13,13 Die Anwendung für die Hebräer
war, daß sie eine klare Trennung
Hebräer 13
gegenüber dem Judentum vollziehen
sollten. Sie sollten sich von den Tempelopfern
wegwenden und sich zu dem
vollendeten Werk des Herrn hinwenden,
dessen eigenes Opfer ausreicht.
Die Anwendung ist für uns ähnlich:
Das »Lager« ist heute das gesamte religiöse
System, das Erlösung durch Werke,
durch Charaktereigenschaften, durch
Rituale oder Vorschriften verheißt. Es ist
das moderne Kirchensystem mit seiner
von Menschen eingesetzten Priesterschaft,
seinen materiellen Anbetungsgegenständen
und seinen liturgischen Fallen.
Es ist ein verdorbenes Christentum,
eine Gemeinde ohne Christus. Der Herr
Jesus ist außerhalb, und wir sollten »zu
ihm hinausgehen, … und seine Schmach
tragen«.
13,14 Jerusalem war den Herzen
derer lieb und heilig, die im Tempel dienten.
Es war das geographische Zentrum
ihres »Lagers«. Der Christ hat »keine«
solche »Stadt« hier auf Erden, sein Herz
sehnt sich nach der himmlischen Stadt,
dem neuen Jerusalem, wo das Lamm in
all seiner Herrlichkeit wohnt.
13,15 Im NT sind alle Gläubigen Priester.
Sie sind heilige Priester, die ins Heiligtum
Gottes gehen, um anzubeten
(1. Petr 2,5), und sie sind königliche Priester,
die in die Welt hinausgehen, um
Zeugnis zu geben (1. Petr 2,9). Es gibt
mindestens drei Opfer, die die Gläubigen
als Priester darbringen. Zunächst einmal
ist da das Opfer der eigenen Person (Röm
12,1). Dann finden wir hier in Vers 15 das
zweite Opfer: »Das Opfer des Lobes«. Es
wird »Gott« durch den Herrn Jesus dargebracht.
Alle unsere Gebete und all unser
Lobpreis müssen erst bei ihm vorbei, ehe
sie Gott den Vater erreichen. Unser großer
Hoherpriester nimmt alle Unreinheit und
Unvollkommenheit weg und fügt seine
eigene Vorzüglichkeit hinzu.
Das »Opfer des Lobes« ist »Frucht
der Lippen, die seinen Namen« anerkennen.
Der einzige Lobpreis, den Gott
annimmt, ist der, welcher von erlösten
Lippen kommt.
13,16 Das dritte Opfer ist das Opfer
unseres Eigentums. Wir sollen unsere
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