William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Einführung
I. Einzigartige Stellung im Kanon
Einige Bibelleser werden der Ansicht
sein, daß wir sehr gut ohne diesen Brief
von Paulus auskommen könnten. Sie
haben völlig unrecht. Zunächst einmal
wird er allgemein als authentischer persönlicher
Brief direkt aus dem Herzen
des Apostels anerkannt. Als solcher ist er
zunächst einmal ein Kleinod. Er ist
oft mit einem weltlichen Brief zum
gleichen Thema – über einen entlaufenen
Sklaven – verglichen worden, der
von dem römischen Autor Plinius dem
Jüngeren an einen Freund gerichtet wurde.
Außer im Bereich eleganter Rhetorik
ist dieser Paulusbrief der bessere.
Dieser kleine Brief zeigt die Höflichkeit,
den Takt – mit einem Quentchen
Humor – und das liebende Herz
des Paulus. Während er keine direkten
Lehren enthält, ist er ein vollkommenes
Beispiel der Lehre des stellvertretenden
Auf-sich-Nehmens von Konsequenzen,
weil Paulus Philemon auffordert, alles
ihm anzurechnen. So, wie das Fehlverhalten
dem Paulus angerechnet
wurde, und seine Fähigkeit zu helfen auf
den hilflosen Zustand des Onesimus
angewendet wurde, so werden auch die
Sünden des Christen unserem Herrn
angerechnet und die errettenden Verdienste
unseres Herrn werden dem
Christen angerechnet. Kein Wunder, daß
der große Reformator Martin Luther
schrieb:
Diese Epistel zeigt ein meisterlich lieblich
Exempel christlicher Liebe. Denn da sehen
wir, wie St. Paulus sich des armen Onesimus
annimmt und ihn gegen seinen Herrn ver-
Der Philemonbrief
»Ein echtes Meisterstück der Kunst des Briefschreibens.«
Ernest Renan
»Wir alle sind [des Herrn] Onesimi.«
Martin Luther
tritt mit allem, was er vermag, und stellet
sich nicht anders, als sei er selbst Onesimus,
der sich versündigt habe.
Doch tut er das nicht mit Gewalt oder
Zwang, wozu er wohl Recht hätte, sondern
entäußert sich seines Rechtes, womit er
zwingt, daß Philemon auf sein Recht auch
verzichten muß. Eben wie uns Christus
getan hat gegenüber Gott dem Vater, also tut
auch St. Paulus für Onesimus gegenüber
Philemon … Denn wir sind alle seine
Onesimi, wenn wir’s glauben. 1)
II. Verfasserschaft
Jeder bis auf die allerkritischsten Ausleger
akzeptieren die paulinische Verfasserschaft
des Philemonbriefes. Renan war
sich sogar der Echtheit dieses Briefes so
sicher, daß er daraufhin seine eigene Ablehnung
der Echtheit des eng mit diesem
Brief verbundenen Kolosserbriefes anzweifelte.
Weil der Philemonbrief so kurz und
so persönlich ist, ist es nicht erstaunlich,
daß es nur wenige frühe Zitate aus diesem
Brief gibt.
Äußere Beweise
Philemon wird zitiert bzw. es wird auf
ihn angespielt in den Schriften des Ignatius,
des Tertullian und Origines. Eusebius
sagt, daß er eines der biblischen
Bücher sei, die von allen Christen akzeptiert
würden (homologoumena). Marcion
führt ihn in seinem »Kanon« auf, und
der Brief wird auch vom Muratorischen
Kanon genannt.
Innere Beweise
Auch in diesem kurzen Brief erwähnt
Paulus seinen Namen dreimal (V. 1.9.19).
Die Verse 2.23.24 weisen eine enge Ver-
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