William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 14 und 15
wollte man von irgend jemandem außer
Jesus sagen, daß Satan an ihm »nichts«
habe.
14,31 Mit anderen Worten können wir
diesen Vers wie folgt wiedergeben: »Die
Zeit des Verrats ist nahe. Ich werde freiwillig
ans Kreuz gehen. Das ist der Wille
des Vaters für mich. Das wird der Welt
zeigen, wie sehr ich ›den Vater liebe‹.
Deshalb gehe ich nun ohne Widerstand.«
Damit bat der Herr die Jünger, sich zu
erheben und mit ihm fortzugehen. Es ist
nicht eindeutig, ob sie an diesem Punkt
das Obergemach verließen. Vielleicht
fand der Rest dieses Gespräches auf dem
Weg statt.
P. Jesus, der wahre Weinstock (15,1-11)
15,1 Im AT wird das Volk Israel durch
einen Weinstock versinnbildlicht, der
von Jahwe gepflanzt worden ist. Doch
das Volk erwies sich als untreu und
unfruchtbar, so daß der Herr Jesus sich
selbst hier als den »wahren Weinstock«
vorstellt, der die vollkommene Erfüllung
aller anderen Vorbilder und Schatten ist.
Gott der »Vater ist der Weingärtner«.
15,2 Die Meinungen gehen auseinander,
was mit »Rebe . . ., die nicht Frucht
bringt« gemeint ist. Einige Ausleger sind
der Meinung, daß damit ein falscher
Bekenner gemeint ist. Er gibt vor, ein
Christ zu sein, doch ist er nie mit Christus
im Glauben vereint worden. Andere
denken, daß es sich um einen echten
Christen handelt, der seine Errettung
verliert, weil er keine Frucht bringt. Das
ist unmöglich, weil das den vielen anderen
Schriftstellen widerspricht, die lehren,
daß ein Gläubiger ewige Errettung
hat. Wieder andere Ausleger denken,
daß es sich um einen echten Christen
handelt, der zurückgeht. Er weicht
immer mehr vom Herrn ab und interessiert
sich nur noch für die Welt. Er kann
keine geistliche Frucht mehr bringen –
Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit,
Güte, Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit.
Was der Herr genau mit der unfruchtbaren
Rebe macht, hängt davon ab, wie
man das griechische Verb airo übersetzt.
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Es kann »wegnehmen« bedeuten, wie es
auch traditionell übersetzt wird (so wird
auch in Joh 1,29 übersetzt). Dann würde
es sich auf die Strafe des physischen
Todes beziehen (1. Kor 11,30). Doch dasselbe
Wort kann auch »aufheben« (wie in
Joh 8,59) bedeuten. Dann wäre damit der
freundliche Dienst Gottes gemeint, der die
fruchtlose Rebe ermutigt, indem er ihr
hilft, mehr Licht und Luft zu erhalten,
damit sie dann hoffentlich Frucht bringen
kann.
Die »Rebe, . . . die Frucht bringt« ist
der Christ, der dem Herrn Jesus immer
ähnlicher wird. Doch sogar solche Reben
müssen gereinigt werden. Genauso wie
echte Reben von Insekten, Mehltau und
anderen Schädlingen gereinigt werden
müssen, so muß ein Christ von weltlichen
Dingen gereinigt werden, die ihm
anhängen.
15,3 Das Reinigungsmittel ist »das
Wort« des Herrn. Die Jünger waren
zunächst bei ihrer Bekehrung durch das
Wort gereinigt worden. Und als der Erlöser
dann mit ihnen sprach, hatte sein
Wort einen reinigenden Effekt auf sie. So
kann sich dieser Vers auf die Rechtfertigung
und die Heiligung beziehen.
15,4 »Bleiben« bedeutet, an dem Ort
zu verharren, an den man gestellt ist. Der
Christ ist in Christus, das ist seine Stellung.
Im täglichen Leben sollte er in
enger Gemeinschaft mit dem Herrn bleiben.
Eine Rebe bleibt am Weinstock, weil
sie all ihr Leben und ihre Nahrung aus
dem Weinstock bezieht. So bleiben wir in
Christus, indem wir Zeit im Gebet verbringen,
sein Wort lesen und ihm gehorchen,
Gemeinschaft mit seinen Jüngern
haben und uns ständig der Gemeinschaft
mit ihm bewußt sind. Wenn wir auf diese
Weise einen ständigen Kontakt mit
ihm aufrecht erhalten, dann wird uns
bewußt, daß er in uns bleibt und uns mit
geistlicher Stärke und Kraft ausrüstet.
»Die Rebe« kann nur dann »Frucht bringen«,
wenn »sie am Weinstock bleibt«.
Ein Gläubiger kann nur dann die Frucht
eines christusähnlichen Charakters bringen,
wenn er jeden Augenblick in der
Nähe Christi lebt.