William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

symbolische Handlung, die die lindernde
und wohltuende Macht des Heiligen
Geistes darstellen sollte.
M. Der Vorläufer des Knechtes wird
enthauptet (6,14-29)
6,14-16 Als die Nachricht den König
Herodes erreicht, daß ein Wundertäter
durch das Land reiste, schloß er sofort,
daß es sich um Johannes den Täufer handele,
der von den Toten auferstanden
wäre. Andere sagten, er sei Elia oder
»einer der Propheten«, aber Herodes
war überzeugt, daß der Mann, den er
hatte enthaupten lassen, auferstanden
war. Johannes der Täufer war eine Stimme
Gottes gewesen. Herodes hatte diese
Stimme zum Schweigen gebracht. Nun
quälten Herodes heftige Gewissensbisse,
weil er das getan hatte. Er mußte nun
lernen, daß die Wege der Gottlosen
schwer sind.
6,17-20 Die Erzählung wendet sich
nun zu der Zeit zurück, als Johannes enthauptet
wurde. Der Täufer hatte Herodes
getadelt, weil er eine ungesetzliche
Ehe mit der Frau seines Bruders eingegangen
war. Herodias, die nun mit Herodes
verheiratet war, wurde wütend und
schwur ihm Rache. Aber Herodes
respektierte Johannes als heiligen Mann
und unterband alle ihre Racheversuche.
6,21-25 Schließlich kam jedoch ihre
große Chance. Bei der Geburtstagsfeier
des Herodes, an der die örtliche Schickeria
teilnahm, ließ Herodias ihre Tochter
vor den Gästen tanzen. Das gefiel Herodes
so gut, daß er versprach, ihr alles zu
geben, »bis zur Hälfte meines Reiches«.
Durch ihre Mutter angestiftet, bat sie
»um das Haupt Johannes' des Täufers«.
6,26-28 Jetzt saß der König in der Falle.
Gegen seinen eigenen Wunsch und
wider besseres Wissen gewährte er die
Bitte. Die Sünde hatte ihr Netz um ihn
gesponnen, und der Vasallenkönig wurde
das Opfer einer bösen Frau und eines
erotischen Tanzes.
6,29 Als die treuen Jünger des Johannes
hörten, was geschehen war, baten sie
um seinen Leichnam, begruben ihn und
sagten es Jesus.
Markus 6
N. Die Speisung der Fünftausend
(6,30-44)
6,30 Dieses Wunder, das in allen vier
Evangelien berichtet wird, fand zu
Beginn des dritten Jahres des öffentlichen
Auftretens Jesu statt. Die Apostel
waren gerade von ihrer ersten Predigtreise
zurückgekehrt (s. V. 7-13). Vielleicht
waren sie von ihrem Erfolg ganz erregt,
vielleicht aber auch müde und fußlahm.
Der Herr erkannte, daß sie eine Ruhepause
nötig hatten und nahm sie im
Schiff an einen abgeschlossenen Ort am
Ufer des Sees Genezareth mit.
6,31.32 Wir hören oft, wie der Vers
»Kommt, ihr selbst allein, an einen öden
Ort und ruht ein wenig aus« zitiert wird,
um damit luxoriösen Urlaub für Christen
zu rechtfertigen. Kelly schrieb:
Es wäre gut für uns, wenn wir öfter in
dieser Weise ruhen müßten, d. h. wenn die
Arbeit so übermäßig viel ist, und unsere
selbstverleugnenden Bemühungen um die
Segnung anderer Menschen so ständig ist,
daß wir sicher sein könnten, daß dieses Wort
des Herrn wirklich für uns gilt. 7)
6,33.34 Eine Volksmenge folgte dem
Herrn und seinen Jüngern auf dem
Landweg am Ufer des Sees entlang. Jesus
»wurde innerlich bewegt über sie«. Sie
irrten ohne geistliche Leitung umher,
hungrig und hilflos. Deshalb »fing er an,
sie vieles zu lehren«.
6,35.36 Später am Tag wurden seine
Jünger wegen der Menge unruhig – so
viele Menschen und nichts zu essen! Sie
baten den Herrn, sie wegzuschicken.
Dieselbe Menge, die den Herrn zu Mitleid
veranlaßt hatte, störte nun die Jünger.
Sind Menschen für uns ein Störfaktor,
oder lieben wir sie?
6,37.38 Jesus wandte sich an die
Jünger und sagte: »Gebt ihr ihnen zu
essen!« Das ganze schien grotesk –
fünftausend Männer, dazu Frauen und
Kinder, und nichts als fünf Brote und
zwei Fische. Aber sie hatten Gott vergessen!
6,39-44 Im folgenden Wunder sahen
die Jünger ein Bild dafür, wie der Retter
sich selbst hingeben würde, um zum
Brot des Lebens für eine hungernde Welt
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