William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

würde, sie waren immer auf der Seite des
Gewinners. Sieg und Überwindung waren
unausweichlich.
R. Einladung, das Kreuz auf sich zu
nehmen (9,23-27)
9,23 Nachdem er seine eigene Zukunft
umrissen hatte, lud der Herr seine Jünger
ein, ihm zu »folgen«. Das würde bedeuten,
sich selbst zu verleugnen und »sein
Kreuz« auf sich zu nehmen. Sich »verleugnen«
bedeutet, freiwillig auf jedes
sogenannte Recht auf Planung oder Entscheidung
zu verzichten, und Jesu Herrschaft
in jedem Bereich des Lebens anzuerkennen.
»Sein Kreuz aufnehmen«
heißt, freiwillig das Leben zu führen, das
auch er führte. Dazu gehört:
– Der Widerstand derer, die man liebt.
– Die Verachtung der Welt.
– Das Verlassen von Familie, Haus,
Land und den Bequemlichkeiten des
Lebens.
– Vollständige Abhängigkeit von Gott.
– Gehorsam gegenüber der Führung
des Heiligen Geistes.
– Verkündigung einer unbeliebten Botschaft.
– Ein Weg der Einsamkeit.
– Organisierte Angriffe von etablierten
religiösen Autoritäten.
– Leiden um der Gerechtigkeit willen.
– Böse Nachrede und Schmach.
– Das Leben für andere hingeben.
– Gegenüber dem Ich und der Welt
abgestorben sein.
Doch dazu gehört auch, das Leben zu
erhalten, das echtes Leben ist! Es bedeutet,
den letzten Grund unserer Existenz
zu erfahren. Und es bedeutet ewige Belohnung.
Wir zucken instinktiv vor
einem Leben zurück, in welchem wir
unser Kreuz auf uns nehmen. Unser Verstand
zögert zu glauben, daß dies der
Wille Gottes für uns sein könnte. Doch
die Worte Christi: »Wenn jemand mir
nachkommen will« bedeuten, daß niemand
ausgenommen oder entschuldigt
ist.
9,24 Unser natürlicher Impuls geht
dahin, unser Leben durch eine selbstsüchtige,
selbstzufriedene, routinemäßi-
Lukas 9
ge und belanglose Existenz zu füllen. Wir
mögen unseren Vorlieben und Begierden
durch Schwelgen in Komfort, Luxus und
Bequemlichkeit frönen, indem wir nur
für die Gegenwart leben, indem wir der
Welt unsere besten Talente für einige Jahre
in eingebildeter Sicherheit hingeben.
Doch es bleibt eine Tatsache, daß wir so
unser Leben »verlieren« werden, das
heißt, daß wir das wahre Ziel unseres
Lebens nicht erreichen und die daraus
resultierende Freude nicht erleben. Auf
der anderen Seite können wir unser
Leben um des Erlösers willen »verlieren«.
Die Menschen werden denken, daß
wir verrückt seien, wenn wir unsere
selbstsüchtigen Pläne über Bord werfen,
wenn wir das Reich Gottes und seine
Gerechtigkeit suchen, wenn wir uns ihm
ohne Vorbehalte hingeben. Doch nur dieses
Leben der Hingabe ist echtes Leben.
Es bietet eine Freude, eine heilige Sorglosigkeit
und eine tiefe innere Befriedigung,
die jede Beschreibung übertreffen.
9,25 Als der Retter mit den Zwölfen
redete, erkannte er, daß das Streben nach
materiellem Besitz ein mächtiges Hindernis
gegen eine völlige Hingabe sein
kann. Deshalb sagte er praktisch: »Stellt
euch vor, ihr könntet alles Gold und Silber
der ganzen Welt aufhäufen, könntet
allen Landbesitz und alle Güter besitzen,
alle Aktien und Wertpapiere – alles, was
auch nur den geringsten materiellen
Wert hat – und stellt euch dann vor, daß
ihr in dem verzweifelten Versuch, alle
diese Reichtümer anzusammeln am
wahren Sinn eures Lebens vorübergeht,
was würde es euch nützen? Ihr könntet
alle diese Güter nur kurz besitzen. Es
wäre ein verrückter Handel, wenn ihr
das eine kurze Leben für einige Spielzeuge
aus Staub hergeben würdet.«
9,26 Ein anderes Hindernis, sich Christus
völlig hinzugeben, ist die Angst vor
Verachtung. Es ist völlig irrational, wenn
ein Geschöpf sich seines Schöpfers
schämt, oder ein Sünder seines Erlösers.
Und doch, wer von uns hat sich dessen
noch nicht schuldig gemacht? Der Herr
erkannte die Möglichkeit des Schämens
und warnte uns davor. Wenn wir der
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