William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

2. Korinther 8
denen teilen, die weniger haben. Gott läßt zu,
daß Eigentum ungleich verteilt ist, aber
nicht, damit der Reiche sich selbstsüchtig
damit vergnügt, sondern es mit den Armen
teilt.
D. Drei Brüder, die die Sammlung
vervollständigen sollen (8,16-24)
8,16 In diesen nächsten zwei Versen wird
Titus für seine Haltung empfohlen, die er
in dieser Angelegenheit eingenommen
hat. Erst wird »Gott« dafür gedankt, daß
er »denselben Eifer für« die Korinther
»in das Herz des Titus gegeben hat«.
Paulus hat in ihm einen liebevollen Mitarbeiter
gefunden. Es erwies sich, daß
Titus die Last, die der Apostel sich für die
Korinther aufgebürdet hatte, mittrug.
8,17 Paulus hat Titus ermahnt, mit
diesem Brief nach Korinth zu reisen,
doch war die Ermahnung gar nicht nötig.
Er wollte »aus eigenem Antrieb« hinreisen.
Der Ausdruck »er ist zu euch gegangen«
bedeutet wohl eigentlich: »Er wird
zu euch gehen.« Das ist ein Beispiel für
den Aorist, wie er in Briefen verwendet
wird, wenn eine Handlung nicht von der
Zeit aus gesehen wird, zu der Paulus den
Brief schreibt, sondern von der Zeit, zu
der die Korinther den Brief lesen. Fraglos
war Titus derjenige, der den Brief nach
Korinth bringen sollte. Er reiste erst ab,
als Paulus den Brief vollendet hatte.
8,18 Die Verse 18 bis 22 beschreiben
zwei weitere Brüder, die Titus bei seiner
Mission begleiten sollten. Der erste wird
in den Versen 18 bis 21 beschrieben, der
zweite in Vers 22. Beide werden nicht mit
Namen genannt.
Dieser Abschnitt der Schrift ist wertvoll,
weil er zeigt, welche Vorsichtsmaßnahmen
Paulus bei der Verwaltung von
Spendengeldern traf, damit niemand ihn
anklagen konnte, das Geld zu veruntreuen.
Der erste »Bruder«, der erwähnt
wird, wurde »wegen der Verkündigung
des Evangeliums« des Lobes wert geachtet.
Die Ansichten gehen weit auseinander,
wer damit gemeint sein könnte. Einige
stimmen für Lukas, andere für Silas,
820
wieder andere für Trophimus. Doch
wenn wir hier versuchen zu raten, dann
könnte es sein, daß wir den gesamten
Sinn des Abschnittes nicht erfassen. War
es nicht Absicht, den Namen unerwähnt
zu lassen? Zur echten Jüngerschaft gehört
manchmal der Dienst im Verborgenen.
Das war zum Beispiel so bei der
Magd, die an dem Aussätzigen Naaman
so sehr gebraucht wurde. Und genauso
ist es mit dem kleinen Jungen, der sein
Mittagessen dem Herrn Jesus zur Verfügung
stellte.
8,19 Dieser nicht genannte Bruder war
»von den Gemeinden … gewählt worden«,
um die Reisen zu machen, die mit
»diesem Gnadenwerk« verbunden waren.
Mit anderen Worten, er ist ernannt
worden, einer der Boten zu sein, der diese
freiwilligen Gaben überbrachte. Der Apostel
sah sich und die anderen als Diener
oder Verwalter dieses Gnadenwerkes. Sie
taten es »zur Herrlichkeit des Herrn
selbst«. Und sie wollten, daß es ihre Bereitschaft
und ihren Eifer zeigte, den
armen Heiligen in Jerusalem zu dienen.
8,20 Der Apostel war zu weise, dieses
Geld allein zu überbringen, oder es
einem anderen Einzelnen anzuvertrauen.
Er bestand darauf, daß es von einer
Gruppe von zwei oder drei Leuten überbracht
wurde. Das meint er hier in Vers
20. Um die Möglichkeit des Mißverständnisses
oder eines Skandals zu verhindern,
stellte er sicher, daß »diese reiche
Gabe« so überbracht wurde, daß daraus
kein böses Gerede entstehen konnte.
8,21 »Auf das Rechte bedacht« sein
bedeutet hier sicherzugehen, daß alles
ehrlich abläuft. Paulus war sehr daran
gelegen, daß seine Handlungen nicht nur
»vor dem Herrn« ehrlich, sondern auch
»vor den Menschen« über alle böse
Nachrede erhaben waren. Morgan merkt
dazu an: »Es ist die Aufgabe der christlichen
Gemeinschaft, ihre Geschäfte so
abzuwickeln, daß die Weltmenschen keinen
Grund haben zu vermuten, daß es
irgendwie unrecht bei ihnen zugehe.« 39)
Nebenbei ist dieser Vers fast
deckungsgleich mit Sprüche 3,3.4 nach
der Lesart der Septuaginta.