William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 9 und 10
Sünde«, meinte er nicht damit, daß sie
absolut sündlos würden. Wenn sie aber
nur ihre Blindheit eingestanden hätten,
weil sie ihn nicht als Messias anerkannten,
dann wäre ihre Sünde wie nichts
gewesen, verglichen mit der großen Sünde,
zu behaupten, sehen zu können, und
ihn doch nicht als Sohn Gottes zu erkennen.
K. Jesus, die Tür für die Schafe
(10,1-10)
1,10 Diese Verse sind mit den letzten Versen
von Kapitel 9 eng verbunden. Dort
hatte der Herr Jesus zu den Pharisäern
gesprochen, die behaupteten, die rechtmäßigen
Hirten des Volkes Israel zu sein.
Auf sie bezog sich der Herr hier insbesondere.
Die Bedeutung seiner jetzt folgenden
Worte zeigt sich in den einleitenden
Worten: »Wahrlich, wahrlich, ich
sage euch.«
Ein »Hof der Schafe« war ein umzäuntes
Stück Land, in dem die Schafe bei
Nacht gehütet wurden. Ein solcher »Hof«
war mit einem Zaun umgeben, der eine
Öffnung hatte, die als Tür benutzt wurde.
Hier bezieht sich der Ausdruck »Hof der
Schafe« auf das Volk Israel.
Viele kamen zum jüdischen Volk und
behaupteten, ihre geistlichen Oberhäupter
und Führer zu sein. Sie waren die
selbsternannten Messiasse des Volkes.
Doch sie kamen nicht so, wie es das AT
das Kommen des Messias vorausgesagt
hatte. Sie »stiegen anderswo hinüber«.
Sie stellten sich Israel auf eine Weise vor,
die sie sich selbst erwählt hatten. Diese
Männer waren keine echten Hirten, sondern
Diebe und Räuber. Diebe sind solche,
die fremdes Eigentum an sich bringen,
und Räuber gebrauchen dabei
zusätzlich noch Gewalt. Die Pharisäer
waren Diebe und Räuber. Sie wollten
über die Juden herrschen, doch taten sie
alles in ihrer Macht stehende, um sie daran
zu hindern, den echten Messias anzunehmen.
Sie verfolgten die Menschen,
die Jesus nachfolgten, und zum Schluß
wollten sie auch noch Jesus umbringen.
10,2 Vers 2 bezieht sich auf Jesus
selbst. Er kam zu den verlorenen Schafen
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des Hauses Israel. Er war der wahre
»Hirte der Schafe«. Er kam »durch die
Tür« herein, d. h. er kam als genaue
Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen
über den Messias. Er war kein
selbsternannter Erlöser, sondern kam im
vollkommenen Gehorsam gegenüber
dem Willen seines Vaters. Er erfüllte alle
Bedingungen.
10,3 Es herrscht weitgehend Uneinigkeit
darüber, wer in diesem Vers der
»Türhüter« ist. Einige sind der Meinung,
daß dieser Ausdruck sich auf die Propheten
des AT bezieht, die das Kommen
Christi voraussagten. Andere sind der
Meinung, daß er sich auf Johannes den
Täufer bezieht, weil er der Vorläufer des
wahren Hirten war. Wieder andere sind
sich sicher, daß der »Türhüter« in diesem
Vers der Heilige Geist ist, der die Tür für
das Kommen des Herrn Jesus in Herz
und Leben der Gläubigen ist.
»Die Schafe hören« die »Stimme« des
Hirten. Sie erkennen seine Stimme als die
des echten Hirten. So, wie echte Schafe
die Stimme ihres Hirten erkennen, so
erkannten auch die Juden den Messias,
als er erschien. Im gesamten Evangelium
hören wir den Hirten »seine eigenen
Schafe mit Namen« rufen. Im ersten
Kapitel beruft er einige Jünger, und sie
alle hörten seine Stimme und antworteten.
Er rief den Blindgeborenen in Kapitel
9. Der Herr Jesus ruft auch heute noch
diejenigen, die ihn als Erlöser annehmen
wollen, und der Ruf ist persönlich und
individuell.
Der Ausdruck »und führt sie heraus«
könnte sich auf die Tatsache beziehen,
daß der Herr Jesus diejenigen, die auf
seine Stimme hören, aus dem »Hof der
Schafe« Israel hinausführt. Sie waren eingesperrt.
Unter dem Gesetz gab es keine
Freiheit. Der Herr führt seine Schafe in
die Freiheit seiner Gnade. Im letzten
Kapitel hatten die Juden den Blindgeborenen
aus der Synagoge ausgeschlossen.
Indem sie das taten, hatten sie unbewußt
das Werk des Herrn gefördert.
10,4 »Wenn« der wahre Hirte »seine
eigenen Schafe alle herausgebracht hat«,
so treibt er sie nicht vor sich her, sondern