William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

uns sein. Gegenwärtig sind wir nur an
Geist und Seele erlöst, doch dann wird
die Erlösung auch den Leib mit einschließen.
Man denke nur daran – Gott
hat uns mit diesem Ziel geschaffen – dem
verherrlichten Zustand – »ein nicht mit
Händen gemachtes, ewiges Haus in den
Himmeln«!
Und wie können wir sicher sein, daß
wir einen verherrlichten Leib erhalten
werden? Die Antwort lautet, daß »Gott
… uns das Unterpfand des Geistes gegeben
hat«. Wie schon weiter oben erklärt,
ist die Tatsache, daß in jedem Gläubigen
der Geist Gottes wohnt, ein Angeld darauf,
daß alle Verheißungen Gottes an den
Gläubigen erfüllt werden. Er ist ein
»Unterpfand« des Kommenden. Der
Geist Gottes selbst ist eine Garantie dafür,
daß das, was Gott uns bereits teilweise
gegeben hat, eines Tages völlig uns
gehören wird.
5,6 Nur der feste Glaube an diese
kostbaren Wirklichkeiten ermöglichte es
Paulus, immer guten Mutes zu bleiben.
Er wußte, daß er, solange er »einheimisch
im Leib« war, er gleichzeitig »ausheimisch
… vom Herrn« war. Das war für
Paulus sicher nicht der Idealzustand,
doch er war bereit, das zu ertragen, damit
er Christus hier auf Erden dienen
konnte und eine Hilfe für das Volk Gottes
war.
5,7 Die Tatsache, daß wir »durch
Glauben wandeln, nicht durch Schauen«
ist ein ausreichender Beweis dafür, daß
wir nicht beim Herrn sind. Wir haben
den Herrn nie mit unseren leiblichen
Augen gesehen. Solange wir in diesem
Leib zuhause sind, führen wir ein Leben,
das weniger eng und vertraut ist als das
eigentliche Leben des Schauens.
5,8 Vers 8 nimmt den Gedanken von
Vers 6 auf und vervollständigt ihn. Paulus
ist guten Mutes in bezug auf die
segensreiche Hoffnung, die vor ihm liegt,
und er kann sagen, daß er »lieber ausheimisch
vom Leib und einheimisch beim
Herrn« sei. Er hat, was Bernard ein
»himmlisches Heimweh« genannt hat.
Mit diesem Vers scheint der Apostel
dem vorher Gesagten zu widersprechen.
2. Korinther 5
In den vorhergehenden Versen hat er
gesagt, daß er sich nach dem verherrlichten
Leib sehne. Doch nun sagt er, daß er
gewillt sei, »lieber ausheimisch vom Leib
und einheimisch beim Herrn« zu sein, d.
h., daß er lieber den entleibten Zustand
hätte, in dem er sich zwischen dem Tod
und der Entrückung befinden wird.
Doch da besteht kein Widerspruch.
Es gibt für den Christen drei Möglichkeiten,
und es hängt einfach davon ab, welche
am meisten bevorzugt wird. Einmal
gibt es das gegenwärtige Leben auf der
Erde in unserem sterblichen Leib. Dann
gibt es den Zustand zwischen dem Tod
und dem Kommen Christi, einen entleibten
Zustand, doch genießt der Geist und
die Seele dann schon bewußt die Gegenwart
Christi. Und schließlich gibt es noch
die Vollendung unserer Erlösung, wenn
wir unseren verherrlichten Leib erhalten,
wenn der Herr Jesus wiederkommt. Paulus
lehrt in diesem Abschnitt einfach,
daß der erste Zustand gut ist, der zweite
besser und der dritte der beste.
5,9 Der Gläubige sollte es sich zum
Ziel machen, dem Herrn »wohlgefällig
zu sein«. Während die Erlösung nicht
von den Werken abhängt, wird sein zukünftiger
Lohn direkt proportional zu
seiner Treue dem Herrn gegenüber sein.
Ein Gläubiger sollte immer im Gedächtnis
behalten, daß Glaube mit Erlösung
und Werke mit Lohn zusammenhängen.
Er ist im Glauben durch die Gnade erlöst,
nicht durch Werke, doch wenn er erlöst
ist, sollte er sich bemühen, gute Werke zu
tun, und wenn er das tut, wird er dafür
belohnt.
Man beachte, daß Paulus, »ob einheimisch
oder ausheimisch, ihm wohlgefällig
… sein« wollte. Das bedeutet, daß er
so diente, daß es dem Herrn gefiel, ob
nun hier auf der Erde oder ob er vor dem
Richterstuhl Christi stand.
5,10 Ein Motiv dafür, daß wir uns
bemühen, »ihm wohlgefällig zu sein« ist,
daß »wir … alle vor dem Richterstuhl
Christi offenbar werden« müssen. Es
geht hier eben nicht nur um ein Erscheinen,
sondern um das »offenbar werden«.
Hfa sagt ganz richtig: »Denn einmal wer-
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