William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 20
»scheuen« würden (obwohl Gott natürlich
wußte, daß Christus abgelehnt werden
würde). Man beachte, daß Christus
sich von allen anderen unterscheidet. Sie
waren Knechte, er ist der Sohn.
20,14 Getreu ihrer Geschichte beschlossen
»die Weingärtner,...den Erben«
loszuwerden. Sie wollten das ausschließliche
Recht, das Volk zu führen
und zu lehren – »daß das Erbe unser werde«.
Sie wollten ihre religiöse Stellung
nicht an Jesus verlieren. Wenn sie ihn
töteten, wäre ihre Macht in Israel unanfechtbar
– so dachten sie.
20,15-17 »Und als sie ihn aus dem
Weinberg hinausgeworfen hatten, töteten
sie ihn.« An diesem Punkt fragte
Jesus seine jüdischen Zuhörer, was »der
Herr des Weinbergs« wohl mit diesen
»Weingärtnern« tun werde. In Matthäus
verurteilten die Hohenpriester und Ältesten
sich selbst, indem sie antworteten,
daß er sie töten werde (Matth 21,41). Hier
gibt der Herr selbst die Antwort: »Er
wird kommen und diese Weingärtner
umbringen und den Weinberg anderen
geben.« Das bedeutet, daß die Juden, die
Christus ablehnten, vernichtet würden,
und daß Gott »anderen« diese Vorrechtsstellung
einräumen würde. Die »anderen«
können die Heiden oder aber das
wiedergeborene Israel der letzten Tage
sein. Die Juden graute vor solch einer
Aussage. »Das sei fern!« riefen sie. Der
Herr bestätigte die Vorhersage, indem er
Psalm 118,22 zitierte. Die jüdischen
»Bauleute« hatten Christus, »den Stein,
. . . verworfen«. In ihren Plänen war kein
Platz für ihn. Doch Gott hatte beschlossen,
daß er ihm einen ganz bevorrechtigten
Platz einräumen wollte, indem er ihn
zum »Eckstein« machte, einem Stein, der
unersetzbar ist und den höchsten Ehrenplatz
erhält.
20,18 In Vers 18 werden die beiden
Kommen Christi erwähnt. 55)
Sein erstes
Kommen wird als »Stein« dargestellt, der
auf dem Boden liegt. Die Menschen stolperten
über seine Demut und Niedrigkeit,
und sie wurden »zerschmettert«, als
sie ihn ablehnten. Im zweiten Teil des
Verses sieht man, wie der Stein vom
318
Himmel fällt und die Ungläubigen zu
Staub »zermalmt«.
G. Die Frage nach der Steuer
(20,19-26)
20,19.20 »Die Hohenpriester und die
Schriftgelehrten« erkannten, daß Jesus
»auf sie hin« gesprochen hatte, und deshalb
waren sie entschlossener denn je,
»die Hände an ihn zu legen«. Sie »sandten
Auflauerer aus«, um ihm eine Falle
zu stellen, damit er etwas sage, für das er
gefangen genommen und vom »Statthalter«
verurteilt würde. Diese »Auflauerer«
lobten ihn zunächst, daß er Gott treu
sei, koste es, was es wolle, und daß er
nicht auf Menschenmeinung achte – in
der Hoffnung, daß er sich gegen den Kaiser
aussprechen würde.
20,21.22 Dann »fragten sie ihn«, ob es
richtig sei, »dem Kaiser Steuer zu geben
oder nicht«. Wenn Jesus nein sagte, dann
konnten sie ihn des Hochverrats anklagen
und ihn den Römern zur Verhandlung
übergeben. Wenn er ja sagte, dann
würde er sich von den Herodianern trennen
(und das war in dieser Angelegenheit
die Masse des Volkes).
20,23.24 Jesus erkannte die Falle. Er
bat sie um einen »Denar«, vielleicht besaß
er noch nicht einmal selbst einen. Die Tatsache,
daß sie diese Münzen besaßen und
verwendeten, zeigte ihre Abhängigkeit
von einer heidnischen Macht. »Wessen
Bild und Aufschrift hat er?« wollte Jesus
wissen. Sie gaben zu, daß es Bild und
Aufschrift »des Kaisers« seien.
20,25.26 Da brachte Jesus sie mit dem
Gebot zum Schweigen: »Gebt daher dem
Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was
Gottes ist.« Sie waren anscheinend so an
des Kaisers Sache interessiert, doch Gottes
Sache interessierte sie nicht annähernd
so viel. »Das Geld gehört dem Kaiser,
und ihr gehört Gott. Gebt der Welt ihre
Münzen, und gebt Gott seine Geschöpfe.«
Es ist so leicht, über Unwichtiges zu
streiten, während man die Hauptsache
vergißt. Und es ist so leicht, unserem
Nächsten unsere Schulden aufzulasten
und Gott dabei seiner rechtmäßigen
Abgaben zu berauben.