William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Epheser 3
Gemeinde den Menschen des Zeitalters
der Gemeinde bekannt gemacht wurde,
wie etwa Paulus, der vom Auferstandenen
besonders beauftragt worden war,
als sein Sprecher zu dienen. (Paulus
behauptet nicht, daß er der einzige sei,
dem dieses Geheimnis offenbart wurde;
er war nur einer unter vielen, obwohl er
in der ersten Reihe stand, als diese Wahrheit
den Heiden seiner Tage und den
nachfolgenden Generationen durch seine
Briefe weitergegeben werden sollte.)
Es ist nur fair zu erwähnen, daß viele
Christen eine ganz andere Sicht der Dinge
haben als die oben ausgeführte. Sie sind
der Ansicht, daß die Gemeinde schon im
AT existierte, und daß Israel zu dieser Zeit
die Gemeinde war. Doch in unserem jetzigen
Zeitalter sei die Wahrheit der Gemeinde
noch vollständiger offenbart worden.
Sie sagen: »Das Geheimnis war in
anderen Zeitaltern nicht so bekannt, wie
es nun offenbart worden ist. Es war bekannt,
doch nicht so weitgehend wie heute.
Wir haben eine vollständigere Offenbarung,
doch sind wir noch immer das
Israel Gottes, d. h., daß in uns das Volk
Gottes fortgeführt wird.« Um ihre Argumentation
zu stützen, weisen sie auf Apostelgeschichte
7,38 hin, wo das Volk Israel
»die Gemeinde in der Wüste« genannt
wird. Es stimmt, daß Gottes auserwähltes
Volk »Gemeinde in der Wüste« genannt
wird, doch heißt das nicht, daß wir hier
irgendeine Verbindung zur christlichen
Gemeinde vorliegen haben. Schließlich ist
das griechische Wort ekklesia ein allgemeines
Wort, das jede Versammlung,
Zusammenkunft oder zusammengerufene
Gruppe bezeichnen kann. Es wird
auf Israel nicht nur in Apostelgeschichte
7,38 angewandt, sondern dasselbe griechische
Wort (hier übersetzt Versammlung)
wird in Apostelgeschichte 19,32.40
auf einen heidnischen Mob angewandt.
Wir müssen also aus dem Zusammenhang
bestimmen, welche »Gemeinde«
oder Versammlung gemeint ist.
Doch was ist mit dem Argument, daß
Vers 5 bedeutet, daß die Gemeinde schon
im AT existierte, doch daß sie zu dieser
Zeit noch nicht so deutlich offenbart war
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wie heute? Dieser Einwand wird in Kolosser
1,26 beantwortet, indem es ausdrücklich
heißt, daß das Geheimnis »von
den Weltzeiten und von den Geschlechtern
her verborgen war, jetzt aber seinen
Heiligen geoffenbart worden ist«. Es
geht hier nicht um den Grad einer Offenbarung,
sondern darum, ob sie schon
gegeben worden ist oder nicht.
3,6 Nun kommen wir zur zentralen
Wahrheit des Geheimnisses, nämlich,
daß in der Gemeinde des Herrn Jesus
Christus die Gläubigen »Nationen …
Miterben« sind, Glieder, »Miteinverleibte
… und Mitteilhaber der Verheißung in
Christus Jesus durch das Evangelium«.
Mit anderen Worten, bekehrte Heiden
haben nun die gleichen Titel und Vorrechte
wie die bekehrten Juden.
Zunächst sind sie »Miterben«. Sie teilen
das Erbe gleichberechtigt mit den
erretteten Juden. Sie sind Erben Gottes,
Miterben Christi mit allen Erlösten.
Sie sind »Miteinverleibte« am selben
Leib. Sie haben nun keine Entfernung
oder einen Nachteil zu überwinden, sondern
teilen die gleiche Stellung mit den
erlösten Juden in der Gemeinde.
Schließlich sind sie noch »Mitteilhaber
der Verheißung in Christus Jesus
durch das Evangelium«. Mit »Verheißung«
könnte hier der Heilige Geist gemeint
sein (Apg 15,8; Gal 3,14). Das Wort
kann aber auch alles umfassen, was im
»Evangelium« denen verheißen ist, die
»in Christus Jesus« sind. Die »Nationen«
oder Heiden haben gemeinsam mit den
Juden an all dem Anteil.
Nichts davon galt im Zeitalter des AT,
noch wird es für das zukünftige Reich
Christi gelten.
Im AT hatte das Volk Israel eine bevorzugte
Stellung vor Gott. Ein Jude hätte
bei der Vorstellung gelacht, daß ein
Heide mit ihm gleichen Anteil an den
Verheißungen Gottes haben könnte. Das
stimmte einfach nicht. Die Propheten
Israels sagten die Berufung der Heiden
voraus (Jes 49,6; 56,6.7), doch sie deuteten
niemals an, daß die Heiden Mitglieder
an einem Leib sein könnten, in dem
die Juden nicht die Führung inne hätten.