William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Korinther 1
waren nicht gerade Vorbilder, was ihr
geistliches Leben anbetrifft. Doch Paulus
konnte wenigstens »für die Gnade Gottes«
danken, die ihnen »gegeben ist in
Christus Jesus«.
1,5 Die besondere Art, auf die sich
Gottes Gnade den Korinthern gegenüber
erwies, zeigte sich darin, daß sie reichlich
mit Geistesgaben ausgestattet waren.
Paulus erwähnt hier Gaben »in allem
Wort und aller Erkenntnis«, und meint
damit wahrscheinlich, daß es bei den Korinthern
die Gabe des Zungenredens, der
Auslegung der Zungenrede und eines
besonderen Wissens gab. »Wort« steht
für äußeren Ausdruck und »Erkenntnis«
für innere Einsicht.
1,6 Die Tatsache, daß die Korinther
diese Gaben besaßen, war eine Bestätigung
des Handelns Gottes an ihnen, und
das ist gemeint, wenn Paulus sagt: »Wie
denn das Zeugnis des Christus unter
euch befestigt worden ist.« Sie hatten das
»Zeugnis des Christus« gehört, es im
Glauben angenommen, und Gott bezeugte
ihnen, daß sie wirklich errettet
waren, indem er ihnen Wundergaben
schenkte.
1,7 Was geistliche Gaben anging, so
war die Gemeinde in Korinth keiner
anderen unterlegen. Doch der reine Besitz
von Gaben war noch kein Zeichen
für eine wirklich geistliche Haltung. Paulus
dankte dem Herrn eigentlich für
etwas, für das die Korinther selbst überhaupt
nicht verantwortlich waren. Der
aufgefahrene Herr verteilt seine Gaben,
ohne daß er dabei darauf achtet, ob jemand
würdig ist, sie zu empfangen.
Wenn jemand eine Gabe hat, dann sollte
er nicht stolz darauf sein, sondern sie in
Demut für den Herrn einsetzen.
Die Frucht des Geistes hat hiermit
nichts zu tun. Bei ihr gehört es dazu, daß
sich der Gläubige ganz der Führung
durch den Heiligen Geist hingibt. Der
Apostel konnte die Korinther nicht dafür
loben, daß sich in ihrem Leben geistliche
Frucht zeigte, sondern nur für die Gaben,
die der souveräne Herr überreichlich an
sie ausgeteilt hatte – etwas, das sie selbst
nicht beeinflussen konnten.
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Später in den Brief wird der Apostel
die Heiligen sogar für den Mißbrauch
der Gaben rügen müssen, doch hier begnügt
er sich damit, seinem Dank dafür
Ausdruck zu verleihen, daß sie diese
Gaben in solch ungewöhnlichem Maße
empfangen hatten.
Die Korinther erwarteten eifrig »das
Offenbarwerden unseres Herrn Jesus
Christus«. Die Ausleger sind sich nicht
einig, ob hiermit das Kommen Christi für
seine Heiligen (1. Thess 4,13-18) gemeint
ist, oder aber sein Kommen mit seinen
Heiligen (2. Thess 1,6-10), oder aber beides.
Im ersten Fall wäre es nur das
»Offenbarwerden« für die Gläubigen,
während es im zweiten um ein »Offenbarwerden«
vor der ganzen Welt ginge.
Sowohl die Entrückung als auch das
Kommen Christi in Herrlichkeit werden
von den Gläubigen sehnsüchtig erwartet.
1,8 Nun gibt Paulus seiner Gewißheit
Ausdruck, daß der Herr die Heiligen
»auch befestigen wird bis ans Ende«,
damit sie »untadelig« seien »an dem Tag
unseres Herrn Jesus Christus«. Und wieder
ist es auffällig, daß Paulus hier für
das dankt, was Gott einst tun wird, und
nicht so sehr für die Handlungen der
Korinther selber. Weil die Korinther sich
Christus anvertraut hatten und Gott diese
Tatsache durch die Austeilung von
Geistesgaben bestätigt hatte, war Paulus
sicher, daß Gott die Korinther für sich
erhalten könnte, bis Christus für sein
Volk wiederkommt.
1,9 Der Optimismus des Paulus hinsichtlich
der Korinther basiert auf der
Treue Gottes, der sie »in die Gemeinschaft
seines Sohnes« berufen hat. Er
weiß, daß Gott sie nie seinen Händen
entgleiten lassen würde, weil er solch gewaltige
Kosten gehabt hat, um ihnen Anteil
am Leben zu geben.
II. Unordnung in der Gemeinde
(1,10 – 6,20)
A. Spaltungen unter den Gläubigen
(1,10 – 4,21)
1,10 Der Apostel ist nun bereit, das Problem
der »Spaltungen« in der Gemeinde