William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Trübsal. Die Lampen sprechen vom Bekenntnis
und das Öl wird allgemein als
Bild des Heiligen Geistes gesehen. Die
törichten Jungfrauen verkörpern diejenigen,
die bekennen, an der messianischen
Hoffnung festzuhalten, die sich aber nie
bekehrt haben und deshalb den Heiligen
Geist nicht haben. Der Bräutigam ist Christus
der König, die Zeit des Wartens ist die
Zeit zwischen seinen beiden Kommen.
Die Tatsache, daß alle zehn Jungfrauen
schliefen, zeigt, daß es äußerlich kaum
einen Unterschied zwischen beiden gab.
25,6 Zu Mitternacht wurde der Bräutigam
angekündigt. Im vorhergehenden
Kapitel haben wir gesehen, daß seine
Ankunft durch erschreckende Zeichen
angekündigt wird.
25,7-9 »Da standen alle jene Jungfrauen
auf und schmückten ihre Lampen«,
denn alle wollten bereit sein. Die törichten
jedoch, denen das Öl fehlte, baten die anderen,
ihnen etwas abzugeben, doch wurden
sie gesandt, welches zu kaufen. Die
Weigerung der Klugen scheint selbstsüchtig
zu sein, aber im geistlichen Bereich
kann niemand dem anderen den Geist
geben. Natürlich kann der Geist nicht
gekauft werden, aber die Bibel verwendet
hier das sprachliche Bild des Kaufens der
Erlösung ohne Geld und ohne Preis.
25,10-12 Während die törichten Jungfrauen
fort waren, »kam der Bräutigam«.
Die syrische Bibelübersetzung und die
Vulgata sagen hier, daß er mit seiner
Braut kam. Das paßt ausgezeichnet in das
prophetische Bild. Der Herr Jesus wird
von seiner Hochzeit mit seiner Braut, der
Gemeinde, zurückkehren (1. Thess 3,13).
(Die Hochzeit findet im Himmel nach der
Entrückung statt s. Offb 19,7; 21,2.9). Der
treue Überrest der Heiligen der Trübsalszeit
wird mit ihm zum Hochzeitsfest
gehen. Das Hochzeitsfest ist eine passende
Bezeichnung der Freude und der Segnungen
des irdischen Reiches Christi. Die
klugen Jungfrauen »gingen mit ihm ein
zur Hochzeit; und die Tür wurde verschlossen«.
Es ist dann für alle anderen
zu spät, in das Reich zu gelangen. Als die
anderen Jungfrauen kamen und hineinwollten,
betonte der Bräutigam, daß er sie
Matthäus 25
nicht kenne – ein deutliches Zeichen
dafür, daß sie nie wiedergeboren wurden.
25,13 Die Lehre, die wir nach Jesu
Worten aus diesem Gleichnis ziehen sollen,
ist zu wachen, weil Tag und Stunde
seines Kommens unbekannt sind. Die
Gläubigen sollten leben, als wenn der
Herr jeden Augenblick zurückkommen
könnte. Sind unsere Lampen geschmückt
und mit Öl gefüllt?
I. Das Gleichnis von den
anvertrauten Talenten (25,14-30)
25,14-18 Auch dieses Gleichnis lehrt, daß
es treue und untreue Knechte gibt, wenn
der Herr zurückkehrt. In der Geschichte
geht es um einen Mann, der seine Knechte
zusammenrief, ehe er auf eine lange
Reise ging, und jedem einen bestimmten
Geldbetrag gab, »einem jeden nach seiner
eigenen Fähigkeit«. Einer erhielt fünf
Talente, ein anderer zwei und der letzte
eines. Sie sollten mit diesem Geld arbeiten,
damit es für den Herrn Gewinn
brächte. Der Mann mit den fünf Talenten
gewann »andere fünf Talente« hinzu.
Auch der Mann mit den zwei Talenten
konnte das Kapital verdoppeln. Aber der
Mann mit dem einen Talent vergrub das
Geld seines Herrn.
Es ist nicht schwer zu sehen, daß
Christus der Herr der Knechte ist und die
lange Reise sich auf die Zeit zwischen
der Entrückung und der Wiederkunft
Christi auf Erden bezieht. Die drei
Knechte sind Israeliten, die während der
Trübsal leben und dafür verantwortlich
sind, die Interessen des abwesenden
Herrn zu vertreten. Ihnen wird Verantwortung
entsprechend ihren persönlichen
Fähigkeiten übertragen.
25,19-23 »Nach langer Zeit aber
kommt der Herr jener Knechte und rechnet
mit ihnen ab.« Das ist ein Bild für die
Wiederkunft des Herrn. Die beiden
ersten bekommen exakt das gleiche Lob:
»Recht so, du guter und treuer Knecht!
Über weniges warst du treu, über vieles
werde ich dich setzen; geh ein in die
Freude deines Herrn.« Die Probe für
ihren Dienst war nicht so sehr, wieviel sie
verdient hatten, sondern wie sehr sie sich
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