William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Korinther 9
waren. »Den Schwachen« ist Paulus
»wie 33)
ein Schwacher« geworden, um sie
zu gewinnen. Er wollte lieber vegetarisch
leben, als ihnen Anstoß zu geben, indem
er Fleisch aß. Kurz gesagt wurde Paulus
»allen alles, damit« er »auf alle Weise einige
errette«. Diese Verse sollten niemals
mißbraucht werden, um das Aufgeben
eines schriftgemäßen Prinzips zu rechtfertigen.
Sie beschreiben nur die Bereitschaft,
sich den Gewohnheiten und Gebräuchen
der Menschen anzupassen, um
ein offenes Ohr für die gute Nachricht von
der Erlösung zu erreichen. Wenn Paulus
sagt: »Damit ich auf alle Weise einige errette«,
so ist er nicht für einen Augenblick
der Meinung, daß er einen anderen Menschen
erretten könnte, denn er wußte, daß
nur der Herr Jesus jemanden retten kann.
Gleichzeitig ist es wundervoll zu sehen,
daß diejenigen, die Christus am Evangelium
dienen, mit ihm so eng verbunden
sind, daß er ihnen sogar gestatten kann,
das Wort »erretten« zu benutzen, wenn
sie von ihrer eigenen Arbeit sprechen. Wie
sehr adelt, ehrt und erhebt das doch den
Dienst am Evangelium!
Die Verse 23-27 beschreiben das
Schicksal, das man erleidet, wenn man
durch mangelnde Selbstdisziplin seinen
Lohn verliert. Für Paulus war die Zurückweisung
finanzieller Hilfe von den
Korinthern eine Form der strengen
Selbstdisziplin.
9,23 »Ich tue aber alles um des Evangeliums
willen, um an ihm Anteil zu
bekommen.« In den vorhergehenden
Versen hatte Paulus beschrieben, wie er
seine eigenen Rechte und Wünsche im
Werk des Herrn unterdrückte. Warum tat
er das? Er tat es »um des Evangeliums
willen«, damit er eines Tages Anteil am
Sieg des Evangeliums haben würde.
9,24 Zweifellos erinnerte sich der
Apostel an die Isthmischen Spiele, die
nicht weit von Korinth ausgetragen wurden,
als er die Worte von Vers 24 niederschrieb.
Die korinthischen Gläubigen
waren mit diesen athletischen Wettkämpfen
wohlvertraut. Paulus erinnert
sie daran, daß zwar viele »in der Rennbahn
laufen«, jedoch nicht alle »den
730
Preis« erringen. Das christliche Leben ist
wie ein Wettlauf. Es erfordert Selbstdisziplin.
Es erfordert anstrengende Mühe.
Man braucht Entschlossenheit, um das
Ziel zu erreichen. Der Vers sagt jedoch
nicht aus, daß das christliche Rennen nur
von einem einzigen gewonnen werden
kann. Er lehrt einfach, daß wir alle wie
Gewinner laufen sollten. Wir sollten alle
dieselbe Selbstverleugnung praktizieren,
die sich der Apostel Paulus auferlegte.
Hier ist der Preis natürlich nicht die Erlösung,
sondern der Lohn für treuen
Dienst. Von der Erlösung wird nirgends
ausgesagt, daß sie das Ergebnis unserer
Treue im Rennen sei. Die Erlösung ist ein
Geschenk Gottes durch den Glauben an
den Herrn Jesus Christus.
9,25 Nun wendet sich der Apostel
einem neuen Bild zu: dem Ringen. Er
erinnert seine Leser daran, daß »jeder,
der« in den Spielen »kämpft«, d. h. an
den Ringkämpfen teilnimmt, »in allem«
Selbstkontrolle übt. Ein Ringer fragte
einmal seinen Trainer: »Kann ich nicht
rauchen und trinken und mir eine gute
Zeit machen, und trotzdem noch ringen?«
»Das kannst du sicherlich«, sagte
der Trainer, »aber du kannst nicht mehr
gewinnen!« Als Paulus an die Teilnehmer
der Spiele dachte, sah er den Gewinner,
wie er hinaufsteigt, um seinen Preis
in Empfang zu nehmen. Was für ein Preis
ist das? Ein »vergänglicher Siegeskranz«,
eine Blumengirlande oder ein Blätterkranz,
der schon bald verwelkt. Paulus
erwähnt nun im Vergleich dazu den »unvergänglichen«
Siegeskranz, der all
denen gegeben wird, die in ihrem Dienst
für Christus treu gewesen sind.
9,26 Angesichts der unvergänglichen
Krone stellt Paulus fest, daß er deshalb
nicht »ins Ungewisse« läuft, und nicht
als einer kämpft, »der in die Luft
schlägt«. Sein Dienst war weder ziellos
noch ineffektiv. Er hatte ein genaues Ziel
vor Augen, und seine Absicht war, daß
jede seiner Handlungen zählen sollte. Er
erlaubte sich keine Zeit- oder Energieverschwendung.
9,27 Statt dessen disziplinierte er seinen
»Leib« und »knechtete« ihn, damit er