William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 12
B. Warnung vor Habsucht (12,13-21)
12,13 Nun trat »einer aus der Volksmenge«
vor und bat den Herrn, einen Erbstreit
zwischen ihm und seinem »Bruder«
zu schlichten. Man hat oft gesagt,
wo es ein Testament gibt, gibt es auch
viele Verwandte. Das scheint hier zuzutreffen.
Uns wird allerdings nicht gesagt,
ob dem Mann sein rechtmäßiger Anteil
vorenthalten werden sollte oder ob er
nach mehr als seinem Anteil gierte.
12,14 Der Erlöser erinnerte ihn gleich
daran, daß er nicht in die Welt gekommen
sei, sich mit solch trivialen Streitereien
abzugeben. Der Zweck seines
Kommens war die Erlösung sündiger
Menschen. Er wollte sich nicht von dieser
großen und herrlichen Aufgabe
abbringen lassen, um ein mickriges Erbe
aufzuteilen. (Außerdem hatte er auch
kein Recht dazu, solche Streitigkeiten zu
schlichten. Seine Entscheidung wäre
nicht rechtsverbindlich gewesen.)
12,15 Doch der Herr benutzte diesen
Vorfall, um seine Hörer vor einem der
schlimmsten Laster des menschlichen
Herzens zu warnen, nämlich vor der
»Habsucht«. Das unersättliche Streben
nach materiellem Besitz ist einer der
stärksten Antriebe im menschlichen
Leben. Und doch geht man dabei am
Sinn menschlicher Existenz vorbei. »Niemand
lebt davon, daß er viele Güter hat«
(LU 1984). Wie J. R. Miller betont:
Das ist eines der Warnzeichen, die unser
Herr aufgestellt hat, die die meisten Menschen
heute anscheinend nicht mehr beachten.
Christus sagte sehr viel über die Gefahren
des Reichtums, doch es gibt nur wenige
Menschen, die sich vor Reichtum fürchten.
Habsucht wird heutzutage kaum noch als
Sünde angesehen. Wenn jemand das sechste
oder achte Gebot bricht, dann wird er als Krimineller
hingestellt und wird mit Schande
überschüttet, doch wenn er das zehnte bricht,
dann ist er nur geschäftstüchtig. Die Bibel
sagt, daß die Geldliebe die Wurzel alles Übels
ist, doch jeder, der diesen Spruch zitiert,
betont immer das Wort »Liebe« und erklärt
schnell, daß nicht das Geld an sich, sondern
die Liebe zum Geld eine so schlimme »Wurzel«
ist.
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Wenn man sich umschaut, dann hat man
den Eindruck, daß der Mensch doch davon
lebt, daß er viele Güter hat. Die Menschen
denken, daß ihre Größe von ihrem Reichtum
abhängt. Und das scheint auch so zu sein,
denn die Welt mißt Menschen nach ihrem
Bankkonto. Und doch hat es nie einen schlimmeren
Fehler gegeben. Ein Mensch wird im
Gericht danach beurteilt, was er ist, nicht
danach, was er hat. 42)
12,16-18 Das »Gleichnis« vom reichen
Toren verdeutlicht die Tatsache, daß
Besitz nicht das wichtigste im Leben ist.
Weil ein reicher Bauer eine außerordentlich
gute Ernte hatte, schien er mit einem
sehr schlimmen Problem konfrontiert zu
sein. Er wußte nicht mehr, wohin mit all
dem Korn. Alle seine Scheunen und Silos
waren voll. Da dachte er nach. Er löste
sein Problem. Er entschied sich, seine
»Scheunen niederzureißen und größere
zu bauen«. Er hätte sich die Ausgabe und
die Mühe dieses riesigen Bauprojektes
sparen können, wenn er nur die notleidenden
Menschen um sich herum gesehen
hätte und seinen Reichtum benutzt
hätte, um ihren Hunger zu stillen,
sowohl den geistlichen als auch den leiblichen.
Ambrosius hat gesagt: »Der
Schoß der Armen, die Häuser der Witwen
und die Münder der Kinder sind die
Scheunen, die ewig bleiben.«
12,19 Als seine neuen Scheunen fertig
waren, plante er, sich zur Ruhe zu setzen.
Man beachte seinen Geist der Unabhängigkeit:
»Meine Scheunen, mein Korn,
meine Güter, meine Seele.« Er hatte seine
Zukunft schon geplant. Er wollte »ausruhen,
essen, trinken und fröhlich sein«.
12,20.21 Doch als er dachte, daß auch
die Zeit ihm gehöre, brach über ihn das
ewige Verderben Gottes herein. Gott sagte
ihm, daß er noch »in dieser Nacht«
sterben müsse. Dann würde er all seinen
irdischen Besitz verlieren. Er würde
anderen gehören. Jemand hat einmal
einen Toren als jemanden beschrieben,
der nur bis zu seinem Grab plant. Dieser
Mann war ganz sicher ein Tor.
»Für wen wird es sein?« fragt Gott
ihn. Wir könnten uns auch selbst die Frage
stellen: »Wenn Jesus heute wieder-