William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

es sich hier um einen Ausschluß aus der
Ortsgemeinde handelt. Außerhalb der
Gemeinde ist der Bereich der Herrschaft
Satans (1. Joh 5,19). Deshalb wäre »dem
Satan überliefern« einfach ein Gemeindeausschluß.
Andere sind der Ansicht,
daß die Macht, dem Satan zu übergeben,
eine besondere Vollmacht der Apostel
war, die aber heute nicht mehr existiert.
Und außerdem besteht keine Übereinstimmung
über die Bedeutung des
Ausdrucks »zum Verderben des Fleisches«.
Viele sind der Ansicht, daß hier
leibliche Leiden beschrieben werden, die
von Gott benutzt werden, um die Macht
der sündhaften Lüste und Gewohnheiten
im Leben dieses Menschen zu brechen.
Andere sind der Ansicht, daß
»zum Verderben des Fleisches« ein Beschreibung
eines langsamen Todes ist,
der dem Mann Zeit gibt, Buße zu tun und
verschont zu werden.
Jedenfalls sollten wir uns daran erinnern,
daß Gemeindezucht immer darauf
abzielt, eine Wiederherstellung der Gemeinschaft
mit dem Herrn zu bewirken.
Exkommunikation ist nie Selbstzweck,
sondern nur ein Mittel zum Zweck. Das
Ziel ist es, daß »der Geist errettet werde
am Tage des Herrn«. Mit anderen Worten,
hier ist nicht daran gedacht, daß dieser
Mann auf ewig verdammt ist. Er wird
in seinem Leben wegen seiner Sünde gestraft,
doch er wird »errettet … am Tages
des Herrn«.
5,6 Paulus rügt die Korinther nun
dafür, daß sie sich »rühmen«, d. h. angeben.
Vielleicht entschuldigten sie sich damit,
daß es doch nur einmal geschehen sei.
Sie hätten wissen müssen, »daß ein wenig
Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert«.
»Sauerteig« ist hier ein Bild für moralische
Sünde. Der Apostel sagt hier, daß die Tolerierung
nur einer kleinen moralischen
Sünde in der Gemeinde dazu führt, daß
die Sünde wächst und sich ausdehnt, bis
die gesamte Gemeinschaft ernsthaft betroffen
ist. Gerechte, gottgewollte Gemeindezucht
ist notwendig, um den Charakter
der Gemeinde zu bewahren.
5,7 So wird den Korinthern befohlen,
»den alten Sauerteig« auszufegen. Mit
1. Korinther 5
anderen Worten, sie sollten sofort drakonische
Maßnahmen gegen das Böse ergreifen,
damit sie ein »neuer«, reiner
»Teig« würden. Und Paulus fügt hinzu:
»Wie ihr ja bereits ungesäuert seid.« Gott
sieht sie in Christus als heilig, gerecht
und rein. Nun will der Apostel sagen,
daß ihr Zustand mit ihrer Stellung übereinstimmen
soll. Nach ihrer Stellung waren
sie ungesäuert. Und nun sollten sie
auch in ihrem Zustand ungesäuert sein.
Ihr Wesen sollte ihrem Namen entsprechen,
und ihr Verhalten ihrem Glauben.
»Denn auch unser Passah, Christus,
ist geschlachtet.« Als Paulus an das ungesäuerte
Brot denkt, wird er an das Passahfest
erinnert, an dem am Abend des
ersten Festtages die Juden angewiesen
waren, allen Sauerteig aus dem Haus zu
entfernen. Sie gingen an ihre Knettröge
und reinigten sie. Sie reinigten den Aufbewahrungsort
des Sauerteiges, bis
nichts mehr übrigblieb. Sie durchsuchten
die Häuser, um sicherzustellen, daß auch
nichts übriggeblieben war. Dann erhoben
sie ihre Hände zu Gott und sagten:
»O Gott, ich habe allen Sauerteig aus
meinem Hause getan, und wenn es noch
Sauerteig gibt, von dem ich nicht weiß,
so tue ich auch ihn von ganzem Herzen
hinaus.« Das ist ein Bild für die Art der
Absonderung vom Bösen, zu der der
Christ heute aufgerufen ist.
Das Schlachten des Passahlammes
war ein Typus oder ein Bild des Todes
unseres Herrn Jesus Christus am Kreuz.
Dieser Vers ist einer der vielen Verse des
NT, der das Prinzip der Typologie lehrt.
Damit meinen wir, daß die Personen und
Ereignisse des AT Typen oder Schatten
von noch zukünftigen Personen oder
Ereignissen waren. Viele von ihnen wiesen
direkt auf das Kommen des Herrn
Jesus hin, um unsere Sünden durch sein
Opfer hinwegzunehmen.
5,8 Mit »Festfeier« ist hier nicht das
Passah oder das Herrnmahl gemeint,
sondern hier wird das ganze Leben des
Gläubigen auf eine allgemeine Art bezeichnet.
Unsere gesamte Existenz soll
ein Freudenfest sein, und es soll »nicht
mit dem alten Sauerteig« der Sünde und
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