William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 8
8,11-15 Nur den Jüngern legte Jesus
das Gleichnis aus. Sie hatten schon die
Lehren angenommen, die sie bisher
gehört hatten, und deshalb konnten sie
Neues erfahren. Jesus erklärte, daß der
Same »das Wort Gottes« ist, d. h. die
Wahrheit Gottes – seine eigene Lehre.
Die Hörer »an dem Weg« hörten das
Wort zwar, doch nur sehr oberflächlich.
Es blieb an der Oberfläche ihres Lebens.
Das machte es »dem Teufel« (für den die
Vögel des Himmels ein Bild sind) möglich,
das Wort wieder wegzunehmen.
Die Hörer »auf dem Felsen« hatten
auch das Wort gehört, doch sie wollten
nicht, daß es sie aufbreche. Sie wollten
sich nicht bekehren. Dem Samen wurde
keine Ermutigung (Feuchtigkeit) gegeben,
so welkte er dahin und starb. Vielleicht
bekannten sie zuerst eifrig ihren
Glauben, doch war ihr Glaube nicht echt
und tief. Scheinbar lebten sie, doch unter
der Oberfläche hatten sie »keine Wurzel«.
Als Probleme kamen, verließen sie
ihr christliches Bekenntnis.
Die Hörer auf dem dornenverseuchten
Boden schienen für eine Weile ganz
gut vorwärtszukommen, doch sie zeigten,
daß sie keine echten Gläubigen
waren, indem sie nicht unerschütterlich
weitergehen. »Sorgen und Reichtum und
Vergnügungen des Lebens« übernahmen
die Leitung, und das Wort wurde erstickt
und erdrückt.
»Die gute Erde« steht für die Gläubigen,
deren Herzen »redlich und gut«
waren. Sie hörten das Wort nicht nur,
sondern erlaubten ihm auch, ihr Leben
zu verändern. Sie waren belehrbar und
gehorsam, und entwickelten einen echt
christlichen Charakter und brachten »die
Frucht« für Gott.
Darby faßte die Botschaft dieses
Abschnittes wie folgt zusammen:
Wenn ich nach dem Hören das Gehörte
besitze, und nicht nur Freude daran habe, es
zu besitzen, sondern es als mein Eigentum in
Anspruch nehme, dann wird es ein Teil meiner
Seele, und ich werde mehr empfangen,
denn wenn die Wahrheit Bestandteil meiner
Seele geworden ist, dann ist Platz für weiteres
geworden. 22)
260
J. Die Verantwortung der Zuhörer
(8,16-18)
8,16 Auf den ersten Blick scheint zwischen
diesem und dem vorhergehenden
Abschnitt keine Beziehung zu bestehen.
Doch in Wirklichkeit haben wir hier
einen durchgehenden Gedankengang.
Der Erlöser redet immer noch von der
Bedeutung dessen, was seine Jünger mit
seinen Lehren anfangen. Er vergleicht
sich selbst mit einem Mann, »der eine
Lampe angezündet hat«, die man nicht
unter »ein Gefäß« oder »ein Bett« stellt,
sondern auf ein »Lampengestell«, damit
alle »das Licht sehen«. Als Jesus den Jüngern
die Grundsätze des Reiches Gottes
lehrte, zündete er eine Lampe an. Was
sollten sie nun damit tun?
Erstens sollten sie sie nicht »mit
einem Gefäß bedecken«. In Matthäus
5,15, Markus 4,21 und Lukas 11,33
spricht Jesus statt vom Gefäß von einem
Scheffel. Dies ist natürlich eine Maßeinheit,
die in der Geschäftswelt verwendet
wird. So könnte das Bild von der unterm
Scheffel versteckten Lampe davon sprechen,
daß man sein Zeugnis durch das
harte Geschäftsleben verzerren oder verdunkeln
läßt. Es wäre besser, die Lampe
auf den Scheffel zu stellen, das heißt, das
Christentum mit auf den Marktplatz zu
nehmen und das Geschäft als Kanzel zur
Verkündigung des Evangeliums zu nutzen.
Zweitens sollten die Jünger die Lampe
nicht »unter einem Bett« verstecken.
Das Bett spricht von Ruhe, Bequemlichkeit,
Trägheit und Verwöhnung. Wie sehr
können sie das Licht hindern zu scheinen!
Der Jünger sollte seine Lampe auf
ein »Lampengestell« stellen. Mit anderen
Worten, er sollte die Wahrheit so ausleben
und predigen, daß alle sie sehen können.
8,17 Vers 17 scheint nahezulegen,
daß, wenn wir die Botschaft durch unser
Geschäft oder unsere Faulheit beschränken
wollen, unsere Vernachlässigung
herausgestellt werden wird. Verborgene
Wahrheit wird »offenbar« werden und
trotz Geheimhaltung wird sie »ans Licht
kommen«.