William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

schaft wirkte mit übernatürlicher Kraft
in ihrem Leben und bewirkte Überzeugung
von Sünde, Buße und Bekehrung.
2. »Im Heiligen Geist«. Diese Kraft hatte
ihren Ursprung im Heiligen Geist. 3. »In
großer Gewißheit«. Paulus predigte mit
großem Vertrauen auf die Botschaft. Die
Thessalonicher nahmen sie mit »großer
Gewißheit« als Wort Gottes an. Das
Ergebnis in ihrem Leben war die vollständige
Sicherheit im Glauben.
Paulus erinnert die Thessalonicher
nun an sein eigenes Verhalten, als er bei
ihnen war. Er predigte nicht nur das
Evangelium, sondern lebte auch entsprechend.
Die beste Predigt ist ein geheiligtes
Leben.
1,6 Deshalb konnte Paulus sagen:
»Und ihr seid unsere Nachahmer geworden
und die des Herrn.« Man würde erwarten,
daß er sagte: »Ihr seid Nachahmer
des Herrn und von uns geworden«,
und damit den Herrn zuerst erwähnt hätte.
Doch hier gibt er die Reihenfolge der
Erfahrung der Thessalonicher an. Ihre
erste Begegnung mit dem Herrn Jesus
hatten sie durch das Leben des Apostels.
Wie ernüchternd ist es, sich daran zu
erinnern, daß Menschen Christus an uns
sehen sollen. Wir sollten in der Lage sein,
mit Paulus zu sagen: »Seid meine Nachahmer,
wie auch ich Christi Nachahmer
bin« (1. Kor 11,1).
Man beachte, daß sie das Wort »in viel
Drangsal« und »Freude« empfangen
haben. Damit haben sie den Herrn und
die Apostel nachgeahmt. Nach außen hin
war »Drangsal«, nach innen »Freude«.
Das ist eine ungewöhnliche Kombination!
Für den Weltmenschen ist es unmöglich,
gleichzeitig »Drangsal« und »Freude« zu
empfinden, für ihn ist Leid das Gegenteil
von »Freude«. Der Christ hat eine
»Freude des Heiligen Geistes«, die von
den Umständen unabhängig ist, für ihn
ist das Gegenteil von »Freude« Sünde.
Die »Drangsal«, die sie erlitten, war
die Verfolgung, die auf ihre Bekehrung
folgte.
1,7 Die Thessalonicher wurden vorbildliche
Christen. In erster Linie war ihr
Beispiel der Freude inmitten der Verfol-
1. Thessalonicher 1
gung ein Vorbild für die Gläubigen »in
Mazedonien und in Achaja«, d. h. für alle
Christen in Griechenland.
1,8 Doch ihr Zeugnis hörte dort nicht
auf. Sie wurden Christen, die sich vermehrten.
Wie die Wellen in einem Teich
verbreitete sich »das Wort des Herrn« in
immer größeren Kreisen: erst »in Mazedonien
und Achaja«, dann an »jedem
Ort«. Schon bald verbreitete sich die
Nachricht ihres »Glaubens an Gott« so
weit, daß Paulus kaum davon zu sprechen
brauchte, denn die Menschen kannten
ihn schon.
Wir sollen nicht Endstationen der
Segnung sein, sondern Kanäle, durch die
die Segnungen anderen zufließen können.
Gott scheint in unsere Herzen, so
daß das Licht auch anderen scheinen
möge (2. Kor 4,6). Wenn wir wirklich von
den Wassern der Erlösung gekostet haben,
dann werden von uns auch Ströme
lebendigen Wassers zu den Menschen
um uns herum fließen (Joh 7,37.38).
1,9 Man sprach allgemein davon, daß
der Apostel und seine Gefährten eine
herzliche Aufnahme gefunden hatten,
als sie nach Thessalonich kamen. Auch
war es allgemein bekannt, daß sich im
Leben vieler Menschen eine erstaunliche
Veränderung ergeben hatte. Sie hatten
sich »von den« heidnischen »Götzen zu
Gott bekehrt« und hatten als Knechte
ihren Willen Gott ausgeliefert.
Man beachte, daß sie sich »zu Gott
von den Abgöttern« (LU1912) bekehrt
haben, nicht von den Götzen zu Gott. Sie
hatten nicht von ihren Götzen genug
gehabt und hatten sich dann entschlossen,
Gott eine Chance zu geben. Nein, sie
bekehrten sich »zu Gott« und fanden ihn
so erfüllend, daß sie ihre Götzen aufgeben
konnten.
Wir sollten niemals das Gefühl der
Erregung und Ehrfurcht vergessen, das
in diesem Bericht liegt. Zwei Männer
gehen mit dem Wort Gottes in eine heidnische
Stadt. Sie predigen das Evangelium
in der Kraft und im Geist Gottes. Das
Wunder der Wiedergeburt findet statt:
Männer und Frauen werden so von
ihrem Erlöser begeistert, daß sie ihre
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