William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Deshalb übersetzt er: »Der Ackerbauer
muß, um die Früchte zu genießen, zuerst
arbeiten« (Elb). Das bewahrt den Gedanken
der Notwendigkeit: Der Streiter muß
erdulden, der Athlet die Regeln beachten
und der Bauer hart arbeiten.
2,7 Doch steckt hinter diesen drei Bildern
des christlichen Dienstes noch mehr
als es oberflächlich scheinen mag. Timotheus
wird ermahnt, darüber genauer
nachzudenken. Und während er das tut,
betet 10)
Paulus, daß der »Herr« ihm »in
allen Dingen … Verständnis geben«
möge. Er wird erkennen, daß der christliche
Dienst einem Kampf gleicht, einem
Wettlauf und dem Ackerbau. Jede dieser
drei Beschäftigungen hat ihre eigenen
Anforderungen und bringt ihren eigenen
Lohn.
2,8 An diesem Punkt erreicht der
Apostel den Höhepunkt seiner Reihe
von Ermutigungen für den jungen Timotheus.
Er kommt zum Vorbild des Herrn
Jesus, und es gibt nichts Höheres. Er gibt
uns das Beispiel des Leidens, auf das die
Herrlichkeit folgt. »Halte im Gedächtnis
Jesus Christus, auferweckt aus den
Toten, aus dem Samen Davids, nach meinem
Evangelium.« Hier ist nicht daran
gedacht, daß sich Timotheus an bestimmte
Dinge über den Herrn Jesus erinnern
sollt, sondern eher, daß er sich an
seine Person selbst erinnern soll, »auferweckt
aus den Toten«.
In gewissem Sinne ist dieser Vers eine
kurze Zusammenfassung des Evangeliums,
das Paulus predigte. Der springende
Punkt des Evangeliums ist die
Auferstehung des Heilandes. Hiebert
schreibt: »Nicht die Vorstellung eines
gekreuzigten Jesus sondern eines auferstandenen
Herrn wird Timotheus vor
Augen gestellt.« 11)
Der Ausdruck »Same Davids« ist die
einfache Aussage, daß Jesus der Christus
ist, der Nachkomme Davids, in dem die
messianischen Verheißungen Gottes erfüllt
sind.
Ständige Erinnerung an die Person
des Heilandes und sein Werk ist für jeden
wichtig, der ihm dienen möchte. Insbesondere
diejenigen, denen eventuell
2. Timotheus 2
Leiden und Tod drohen, werden durch
die Erinnerung sehr ermutigt, daß sogar
der Herr Jesus selbst die himmlische
Herrlichkeit nur über das Kreuz und das
Grab erreichte.
2,9 Paulus saß gefesselt in einem
römischen Gefängnis, weil er das Evangelium
verkündet hatte, das in Vers 8
beschrieben wird. Er wurde als »Übeltäter«
angesehen, als gewöhnlicher
Krimineller. Er hätte über vieles entmutigt
sein können. Die Römer wollten
ihn unbedingt umbringen, zudem hatten
sich einige seiner christlichen Freunde
von ihm abgewendet.
Und trotz dieser bitteren Umstände
erhebt sich der fröhliche Geist des Paulus
hoch über die Wände seines Gefängnisses.
Er vergißt seine eigenen schlimmen
Aussichten, als er sich daran erinnert,
daß »das Wort Gottes … nicht gebunden«
ist. Wie Lenski so treffend formuliert hat:
»Die lebendige Stimme des Apostels mag
in seinem eigenen Blut ertränkt werden,
doch was der Herr durch ihn gesagt hat,
hallt noch immer durch die ganze Welt.«
Auch alle Armeen der Welt können das
Wort Gottes nicht behindern. Sie könnten
genausogut versuchen, den Regen oder
den Schnee aufzuhalten (Jes 55,10.11).
Harvey sagt:
Mit unwiderstehlicher göttlicher Energie
wird es in seiner Siegeskarriere weiterkommen,
auch wenn seine Verteidiger unter Gefängnis
und Märtyrertod leiden. Menschen
mögen sterben, doch Christus und sein Evangelium
leben und siegen durch die Jahrtausende.
12)
2,10 Wegen der unwiderstehlichen
Natur des Evangeliums war Paulus gewillt,
»alles um der Auserwählten willen«
zu erdulden. Das Wort »Auserwählte«
steht hier für alle, die von Gott zur
ewigen Errettung erwählt sind. Die Bibel
lehrt zwar, daß Gott Menschen erwählt,
damit sie gerettet werden, doch sagt sie
nirgends, daß er einige erwählt, verurteilt
zu werden. Diejenigen, die errettet
werden, werden durch die souveräne
Gnade Gottes errettet. Diejenigen, die
verloren gehen, gehen verloren, weil sie
es selbst so gewollt haben.
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