William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

sternis soll Licht leuchten! … in unseren
Herzen aufgeleuchtet ist.« Das ist eine
sehr schöne Aussage. Bei der ersten
Schöpfung befahl Gott, daß das Licht scheinen
solle. Doch in der neuen Schöpfung
scheint »Gott« selbst in unsere Herzen
hinein. Wieviel persönlicher ist das doch!
Die Ereignisse zu Beginn des 1. Buches
Mose sind ein Bild für die neue
Schöpfung. Gott schuf den Menschen ursprünglich
im Zustand der Unschuld.
Doch die Sünde kam in die Welt, und mit
ihr große Finsternis.
Wenn das Evangelium gepredigt
wird, dann bewegt der Geist Gottes das
Herz des Menschen, wie er die Oberfläche
der Tiefe nach der ursprünglichen
Schöpfung bewegte.
Dann erleuchtet Gott das Herz dieses
Menschen und zeigt ihm, daß er ein
schuldiger Sünder ist und einen Erlöser
benötigt. »Die materielle Schöpfung im
1. Buch Mose begann mit dem Licht. Dasselbe
gilt auch für die geistliche Schöpfung.
Durch den Heiligen Geist ›leuchtet
Gott in unsere Herzen‹ und damit beginnt
das geistliche Leben« (sinngemäß).
Der Vers erklärt nun weiter, warum
Gott »in unseren Herzen aufgeleuchtet
ist«. Es geht nicht nur darum, daß uns der
»Lichtglanz der Erkenntnis der Herrlichkeit
Gottes« geschenkt wird, sondern daß
dieser Lichtglanz auch andere erhellt.
Das wird in LU1984 deutlicher, wo es
heißt: »… daß durch uns entstünde die
Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit
Gottes in dem Angesicht Jesu Christi.«
»Wir sind nicht die Empfangsstationen
des Segens und der Erziehung Gottes,
sondern ihre Kanäle« (sinngemäß).
Eine Verbildlichung dieses Vorgangs
in der Bibel ist das Leben des Paulus
selbst. Auf der Straße nach Damaskus
leuchtete Gott in sein Herz. Paulus erkannte,
daß der, den er gehaßt hatte und
von dem er meinte, daß er in einem jüdischen
Grab begraben sei, der Herr der
Herrlichkeit ist. Von diesem Tag an ging
er hinaus, um den »Lichtglanz der Erkenntnis
der Herrlichkeit Gottes«, wie er
»im Angesicht Jesu Christi« zu finden ist,
zu verbreiten.
2. Korinther 4
G. Ein irdenes Gefäß mit
himmlischer Bestimmung (4,7-18)
4,7 Nachdem er über seine Verpflichtung
gesprochen hat, die Botschaft zu verdeutlichen,
denkt der Apostel Paulus
nun an das menschliche Werkzeug, dem
der wunderbare Schatz des Evangeliums
übergeben wird. Der »Schatz« ist die
herrliche Botschaft des Evangeliums. Dagegen
ist das »irdene Gefäß« der verletzliche
menschliche Leib. Der Kontrast
zwischen beiden ist groß. Das Evangelium
ist wie ein wertvoller Diamant, der,
ganz gleich, wie man ihn dreht, wundervoll
glitzert. Es ist erstaunlich, daß solch
ein wertvoller Diamant einem solch
schwachen, zerbrechlichen Tongefäß anvertraut
wird!
Irdene Gefäße, zerschrammt,
unansehnlich,
bergen in sich einen unerhörten
Reichtum.
Himmlischer Schatz, der leuchtend
glitzert –
Christus den Heiligen auf Erden
offenbart!
Irdene Gefäße, zerbrochen, schwach,
doch bergen sie
durch die sehnsuchtsvollen Jahrhunderte
hindurch
Reichtum, der mit verschwenderischer
Hand gespendet ist,
Gottes großes Geschenk, seinen geliebten
Sohn.
Wären wir doch leerer, kleiner
unbedeutender, unbeachtet und
unbekannt
und für Gott ein heiligeres Gefäß
erfüllt von Christus und nur von ihm!
Nichts Irdisches soll die Herrlichkeit
verhüllen!
Kein Selbst das Licht trüben!
Wir wollen die wunderbare Geschichte
Christi erzählen
Zerbrochen, leer – doch erfüllt von ihm.
Tr. Frances Bevan
Warum hat Gott es so bestimmt, daß
»dieser Schatz in irdenen Gefäßen« sein
soll? Die Antwort lautet: »damit die
überragende Größe der Kraft von Gott
sei und nicht aus uns.« Gott möchte
nicht, daß man sich mit dem mensch-
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