William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

sollte nie mehr ein Teil des Judentums
werden können, sondern würde in moralischer
Trennung von ihm leben und
Zeugnis gegen es geben.
Am Samstag ruhten die Frauen im
Gehorsam gegen das Sabbatgebot.
XII. Der Triumph des
Menschensohnes (Kap. 24)
A. Die Frauen am leeren Grab (24,1-12)
24,1 Dann am Sonntag machten sie sich
»ganz in der Frühe« auf »zu der Gruft
und brachten die wohlriechenden Öle,
die sie« für den Leib Jesu »bereitet hatten«.
Doch wie wollten sie an seinen Leib
kommen? Wußten sie nicht, daß ein
großer Stein vor die Öffnung des Grabes
gewälzt worden war? Wir erhalten auf
diese Frage keine Antwort. Wir wissen
nur, daß sie Jesus sehr liebten, und die
Liebe vergißt manchmal die Schwierigkeiten,
die sich ihr entgegenstellen.
»Ihre Liebe ließ sie ›früh‹ aufstehen
(V. 1) und wurde reichlich belohnt (V. 6).
Wer früh aufsteht, wird den auferstandenen
Herrn finden (Spr 8,17).«
24,2-10 Als sie ankamen, »fanden sie«
daß »der Stein« vom Eingang der
»Gruft . . . weggewälzt« worden war.
»Als sie hineingingen«, fehlte der »Leib
des Herrn Jesus«. Man kann sich ihre
Verwirrung gut vorstellen. Während sie
noch versuchten, Klarheit zu gewinnen,
erschienen »zwei« Engel »in strahlenden
Kleidern« und versicherten ihnen, daß
Jesus lebe und es müßig sei, ihn im Grab
zu suchen. Er sei »auferstanden«, wie er
versprochen hatte, »als er noch« mit
ihnen »in Galiläa war«. Hatte er ihnen
nicht vorhergesagt, daß der »Sohn des
Menschen« den »sündigen Menschen
überliefert und gekreuzigt« werden
müsse und »am dritten Tage« wieder
»auferstehen« würde? (Lk 9,22; 18,33).
Da erinnerten sie sich wieder an alles.
Eilig »kehrten sie . . . zurück« in die Stadt
und »verkündeten dies alles den elf Jüngern«.
Zu den ersten Boten der Auferstehung
gehörten »Maria Magdalena und
Johanna und Maria, des Jakobus Mutter«.
Lukas 23 und 24
24,11.12 Die Jünger »glaubten ihnen
nicht«. Das war doch weibliche Überspanntheit!
Unglaublich! Völlige Dummheit!
So dachten sie, – bis Petrus selbst
das Grab besuchte und »nur die leinenen
Tücher liegen« sah. Diese Tücher waren
Jesus stramm um den Leib gewickelt
worden. Uns wird nicht gesagt, ob sie
aufgerollt worden waren oder ob sie
noch immer in der Form des Leibes dalagen,
doch wir können annehmen, daß
das letztere der Fall war. Es scheint so zu
sein, daß der Herr die Grabtücher wie
eine Raupe ihren Kokon verlassen hat.
Die Tatsache, daß die Grabtücher
zurückblieben zeigt, daß der Leib nicht
gestohlen worden war, weil Grabräuber
sich nie die Zeit hätten nehmen können,
die Grabtücher zu entfernen. Petrus
kehrte in sein Haus zurück und versuchte,
dieses Geheimnis zu lüften. Was hatte
das alles zu bedeuten?
B. Die Emmausjünger (24,13-35)
24,13 Einer der »zwei« Emmausjünger
war ein Mann namens Kleopas. Den
Namen des anderen kennen wir nicht. Es
könnte sein, daß es seine Frau war. Die
Tradition sagt, daß es Lukas selbst gewesen
sei. Wir können nur sicher sein, daß
er nicht einer der Elf war (s. V. 33). Jedenfalls
überdachten die beiden niedergeschlagen
68)
den Tod und das Begräbnis
des Herrn, als sie »von Jerusalem . . .
nach Emmaus« zurückgingen, eine Entfernung
von etwa elf Kilometern.
24,14-18 Da kam ein Fremder zu
ihnen. Es war der auferstandene Herr,
doch sie »erkannten ihn nicht«. Er fragte
sie, worüber sie geredet hätten. Zunächst
hielten sie »niedergeschlagen« inne.
Dann sprach Kleopas sein Erstaunen aus,
daß ein Fremder »in Jerusalem« nicht
erfahren haben könnte, »was dort
geschehen ist«.
24,19-24 Jesus forderte sie noch weiter
mit der Frage heraus, »was denn«
geschehen sei. Ihre Antwort fing damit
an, daß sie Jesus ihren Tribut zollten und
dann seine Verhandlung und Kreuzigung
erzählten. Sie erzählten weiter von
ihren zerstörten Hoffnungen, dann von
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