William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

28) (13,24-26) Merrill F. Unger, Unger's
Bible Dictionary, S. 1145.
29) (13,33) J. H. Brookes, I Am Coming, S.
65.
30) (13,49.50) Gaebelein, Matthew, S. 302.
31) (14,4.5) Quelle unbekannt.
32) (16,2.3) Natürlich gelten diese Wettervorzeichen
für Israel, nicht jedoch
für Mitteleuropa!
33) (16,7-10) Es kann sein, daß die zwölf
kophinoi weniger fassen konnten als
die sieben spurides bei der Speisung
der 4000.
34) (16,17.18) G. Campbell Morgan, Das
Evangelium nach Matthäus, S. 211.
35) (16,19) Charles C. Ryrie (Hrsg), The
Ryrie Study Bible, New King James Version,
S. 1506.
36) (16,20) James S. Steward, The life and
Teaching of Jesus Christ, S. 106.
37) (16,26) Donald G. Barnhouse, keine
weiteren Angaben verfügbar.
38) (18,11) In NA ist er ausgelassen, ist
jedoch in den meisten Handschirften
enthalten.
39) (20,15) James S. Stewart, A Man in
Christ, S. 252.
40) (20,31-34) Gaebelein, Matthew, S. 420.
41) (21,6) J. P. Lange, A Commentary on
the Holy Scriptures, 25 Bde, Seite
unbekannt.
42) (23,9.10) H. G. Weston, Matthew, the
Genesis of the New Testament, S. 110.
43) (23,14) Nestlé-Ahland läßt das zweite
»Wehe« aus.
44) (23,25.26) Der Mehrheitstext hat hier
Ungerechtigkeit (adiakia) statt Unenthaltsamkeit
(akrasia).
Anmerkungen
45) (24,29) I. Velikovsky, Earth in Upheaval,
S. 136.
46) (24,30) Das gleiche griechische Wort
(gé, vgl. das dt. Präfix »geo-«) bedeutet
sowohl Land als auch Erde.
47) (24,34) F. W. Grant, »Matthäus«,
Numerical Bible, The Gospels, S. 230.
48) (24,36) NA fügt hier hinzu: »auch
nicht der Sohn.«
49) (25,28.29) A. T. Pierson, keine weiteren
Angaben verfügbar.
50) (26,64) R. C. H. Lenski, The Interpretation
of St. Matthew's Gospel, S. 1064.
51) (27,37) Wenn man alle zitierten Teile
zusammentut, ergibt sich: »Dies ist
Jesus von Nazareth, der König der
Juden.« Eine andere Möglichkeit ist,
daß jeder Evangelist die gesamte
Inschrift zitiert, aber jeweils eine
andere Version in einer anderen
Sprache, die leicht unterschiedlich
gewesen sein können.
52) (27,54) Im Griechischen haben
bestimmte prädikative Nomen,
wenn sie vor dem Verb stehen, normalerweise
keinen Artikel (Teil der
sogen. »Colwell'schen Regel«).
53) (27,65.66) Merril F. Unger, Unger's
großes Bibelhandbuch, S. 380.
54) (28,8) »Seid gegrüßt« heißt wörtlich
übersetzt »Freut euch!« Das war der
übliche griechische Gruß. Hier bei
der Auferstehung erscheint diese
wörtliche Übersetzung (Anmerkung
der Scofield-Bibel) am passendsten.
55) (28,15) Wilbur Smith, »In the Study«,
Moody Monthly April 1969.
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