William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

vergeben sollen. Wenn der andere nicht
angefangen hätte, dann gäbe es keine
Ursache, Vergebung zu üben. Wenn wir
derjenige sind, der angefangen hat, dann
sollten wir hingehen und um Vergebung
bitten. Nachsicht bedeutet, daß wir uns
nicht ärgern, Vergebungsbereitschaft –
daß wir unseren Ärger nicht festhalten.
Es kann wohl kaum einen größeren
Anreiz für Vergebungsbereitschaft geben,
als sie in diesem Vers zu finden ist:
»Wie auch der Christus euch vergeben
hat, so auch ihr.« Wie hat Christus uns
»vergeben«? Er vergab uns grundlos.
Dasselbe sollten auch wir tun. Er schenkte
uns die Vergebung. Dasselbe sollten
auch wir tun. Sowohl in der Art und Weise
als auch im Ausmaß sollten wir unserem
Herrn in dieser wunderbaren Haltung
nachfolgen.
3,14 Die Liebe wird hier als äußeres
Gewand bezeichnet, oder als der Gürtel,
der alle anderen Tugenden zusammenbindet,
damit alles »vollkommen« wird.
Dieses Band hält alle Teile des christlichen
Charakters in der Waage. Es ist
möglich, daß jemand eine dieser Tugenden
hat, ohne Liebe im Herzen zu haben,
und deshalb betont Paulus hier, daß
alles, was wir tun, in einem Geist echter
»Liebe« zu den Geschwistern getan werden
sollte. Unsere Handlungen sollten
nicht aufgrund von Groll erfolgen, sondern
sollten ganzherziger Zuneigung
entspringen. Die Gnostiker meinten, daß
Erkenntnis das »Band der Vollkommenheit«
sei, doch Paulus korrigiert diese
Ansicht, indem er feststellt, daß die »Liebe
… das Band der Vollkommenheit ist«.
3,15 »Der Friede Gottes« sollte als
Herrscher »in« unseren »Herzen« regieren.
Wenn wir irgendwelche Zweifel
haben, dann sollten wir uns die Frage
stellen: »Dient es dem Frieden?« oder
»Hätte ich Frieden in meinem Herzen,
wenn ich hinginge und so handelte?«
Dieser Vers ist besonders hilfreich,
wenn wir Leitung durch den Herrn brauchen.
Wenn der Herr wirklich möchte,
daß wir etwas bestimmtes tun, dann
wird er uns ganz sicher »Frieden« darüber
geben. Wenn du keinen Frieden hast,
Kolosser 3
dann solltest du nicht weitermachen.
Wie jemand einmal gesagt hat: »Finsternis
zum Weitergehen heißt Licht zum
Stehenbleiben.«
Christus hat uns berufen, seinen Frieden
zu genießen, sowohl als einzelne
Personen als auch in der Gemeinde. Man
sollte nicht die Bedeutung des zweiten
Teiles dieses Verses übersehen: »Zu dem
ihr auch berufen worden seid in einem
Leib.« Eine Art, auf die wir den Frieden
genießen können, wäre, in Isolation von
allen anderen Christen zu leben. Doch
das ist nicht Gottes Ziel. Er hat den Einzelnen
in die Familiengemeinschaft eingebunden.
Es ist Gottes Absicht, daß wir
uns in Ortsgemeinden sammeln. Obwohl
das Zusammenleben mit anderen
Christen manchmal unsere Geduld erproben
kann, so kann doch Gott auf diese
Weise Tugenden im Leben des Christen
entwickeln, die er auf keine andere
Weise hervorbringen könnte. Deshalb
sollten wir nicht von unserer Verantwortung
in der Ortsgemeinde zurückschrecken,
noch sie aufgeben, wenn wir
herausgefordert oder beleidigt werden.
Wir sollten statt dessen versuchen, in
Frieden mit unseren Mitgläubigen zu
leben und versuchen, ihnen mit allem,
was wir tun und sagen, zu helfen.
»Und seid dankbar.« Dieser Refrain
findet sich immer wieder in den Schriften
des Paulus. Das hat wohl seinen guten
Grund: Der Geist Gottes hält einen
dankbaren Geist für sehr wichtig. Und
wir glauben, daß es wirklich so ist –
wichtig nicht nur für das geistliche Leben
eines Menschen, sondern auch für sein
leibliches Wohlergehen. Ärzte haben
herausgefunden, was die Schrift schon
immer gelehrt hat – daß eine freudige,
dankbare Geisteshaltung gut für den
Leib ist, und daß Sorgen, Depression und
ein murrender Geist ausgesprochen
schädlich für die Gesundheit sind. Normalerweise
sind wir der Ansicht, daß
Dankbarkeit etwas ist, das durch die
gerade gegebenen Umstände bestimmt
wird, doch Paulus zeigt hier, daß es sich
um eine Gabe handelt, die wir üben sollten.
Wir sind verantwortlich dafür,
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