William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

10,31 Dann fügte unser Herr ein Wort
der Warnung hinzu: »Aber viele Erste
werden Letzte und Letzte Erste sein.« Ein
guter Anfang reicht auf dem Weg der
Jüngerschaft nicht. Wie wir ins Ziel gelangen,
das zählt. Ironside sagte:
Nicht jeder, der zu Anfang ein treuer und
hingegebener Nachfolger des Herrn zu sein
scheint, wird den Weg der Selbstverleugnung
um Christi willen weitergehen. Und
einige, die zurückgeblieben scheinen und
deren Hingabe fragwürdig aussieht, erweisen
sich in der Stunde der Erprobung als treu
und selbstvergessen. 16)
J. Die dritte Ankündigung des
Leidens des Knechtes (10,32-34)
10,32 Nun war die Zeit gekommen, »hinauf
nach Jerusalem« zu gehen. Für den
Herrn Jesus bedeutete das, das Leiden
und den Kummer von Gethsemane und
die Schande und die Qual des Kreuzes zu
ertragen.
Was empfand er zu dieser Zeit? Können
wir seine Gefühle nicht aus den Worten
»Jesus ging vor ihnen her« herauslesen?
Er war entschlossen, Gottes Willen
zu tun, obwohl er genau wußte, was es
ihn kosten würde. Er war einsam – er
ging vor den Jüngern her, ganz allein.
Aber er freute sich sicher auch – mit der
tiefen, festen Freude, im Willen Gottes zu
leben. Er schaute auf die kommende
Herrlichkeit, die Freude, die Braut für
sich zu erwerben. Wegen der vor ihm liegenden
Herrlichkeit ertrug er das Kreuz
trotz aller Schande.
Wenn wir auf ihn schauen, wie er an
der Spitze der Jünger daherschreitet,
sind auch wir vielleicht erschrocken.
Doch er ist unser unerschrockener Führer,
der Anfänger und Vollender unseres
Glaubens, unser herrlicher Meister, der
göttliche Fürst. Erdman schreibt:
Wir sollten anhalten, um sein Gesicht
und seine Züge, den Sohn Gottes, anzuschauen,
wie er festen Schrittes auf das Kreuz
zugeht! Erweckt es nicht neues Heldentum
in uns, wenn wir ihm nachfolgen, erweckt es
nicht neue Liebe, wenn wir sehen, wie freiwillig
er für uns in den Tod ging, und wundern
wir uns nicht immer wieder über die
Markus 10
Bedeutung und das Geheimnis dieses
Todes? 17)
»Die ihm aber nachfolgten, fürchteten
sich.« Sie wußten, daß die religiösen
Führer in Jerusalem seinen Tod planten.
10,33.34 Zum dritten Mal gab der
Herr den Jüngern eine ausführliche
Beschreibung der kommenden Ereignisse.
Dieses prophetische Reden zeigt, daß
er mehr als ein Mensch ist:
1. »Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem«
(11,1-13,37).
2. »Der Sohn des Menschen wird den
Hohenpriestern und den Schriftgelehrten
überliefert werden« (14,1.2.
43-53).
3. »Sie werden ihn zum Tod verurteilen«
(14,55-65).
4. »Und werden ihn den Nationen überliefern«
(15,1).
5. »Sie werden ihn verspotten und ihn
anspeien und ihn geißeln und töten«
(15,2-38).
6. »Und nach drei Tagen wird er auferstehen«
(16,1-11).
K. Größe bedeutet Dienst (10,35-45)
10,35-37 Nach dieser deutlichen Ankündigung
seiner bevorstehenden Kreuzigung
kamen Jakobus und Johannes mit
einer Bitte, die edel, aber dennoch fehl
am Platze war. Sie war edel, weil sie
Christus nahe sein wollten, aber es war
fehl am Platze, hier Großartiges für sich
selbst zu suchen. Sie zeigten Glauben
daran, daß Jesus sein Reich aufrichten
würde, aber sie hätten eher an sein
bevorstehendes Leiden denken sollen.
10,38.39 Jesus fragte sie, ob sie in der
Lage seien, seinen Kelch zu trinken
(damit bezog er sich auf sein Leiden) und
seine Taufe zu teilen (damit bezog er sich
auf seinen Tod). Sie behaupteten, dazu in
der Lage zu sein, und Jesus bestätigte es.
Sie würden aus Treue zu ihm leiden müssen,
zumindest Jakobus würde den Märtyrertod
sterben (Apg 12,2).
10,40 Aber dann erklärte er, daß
Ehrenplätze im Reich Gottes nicht nach
Gutdünken verteilt werden. Sie werden
verdient. Es ist gut, hier anzumerken,
daß der Zugang zum Reich aus Gnade
199