William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Philipper 1
geschätzt und verehrt wird. Guy King
zeigt, wie Christus in unserem Leben
durch unsere Leiber »groß gemacht«
werden kann.
Er wird groß gemacht durch Lippen, die
fröhlich Zeugnis von ihm ablegen, durch
Hände, die in seinem frohen Dienst beschäftigt
sind, durch Füße, die nur allzu froh sind,
seine Sache zu fördern, durch Knie, die freudig
im Gebet gebeugt werden, durch Schultern,
die fröhlich die Lasten des anderen tragen.
7)
Christus kann auch an unseren Leibern
»durch Tod« verherrlicht werden
– Leiber, die in seinem Dienst verschlissen
werden, Leiber, die von Steinen
getötet oder auf dem Scheiterhaufen verbrannt
werden.
1,21 Hier haben wir die Lebensphilosophie
des Paulus in der Nußschale. Er
lebte nicht für Geld, Ruhm oder für sein
Vergnügen, sondern Ziel seines Lebens
war es, den Herrn Jesus zu lieben, zu
ehren und ihm zu dienen. Er wollte, daß
sein Leben dem Christi gleich wurde. Er
wollte, daß der Erlöser in seinem Leben
sichtbar die Führung hatte.
»Und das Sterben … ist … Gewinn.«
Sterben heißt, bei Christus und für
immer ihm gleich zu sein. Es bedeutet,
ihm mit sündlosem Herzen und mit
Füßen zu dienen, die niemals vom Weg
abweichen. Wir glauben normalerweise
nicht, daß der Tod für uns ein Gewinn
sein könnte. Es ist traurig, das sagen zu
müssen, aber heute scheint zu gelten:
»Leben ist irdischer Gewinn, und Sterben
würde das Ende dieses Gewinnes
bedeuten.« Doch, sagt Jowett, »für den
Apostel war der Tod kein dunkler Tunnel,
in dem all unsere Schätze ganz
schnell verderben, sondern der Ort eines
gnädigen Überganges, ein ›überdachter
Weg, der zum Licht führt‹«. 8)
1,22 »Wenn« es Gottes Wille für Paulus
wäre, daß er noch länger »im Fleisch«
leben sollte, dann würde das fruchtvolle
»Arbeit« bedeuten. Paulus wird weiter in
der Lage sein, dem Volk Gottes zu helfen.
Doch war es für ihn eine schwere Entscheidung
– ob er heimgehen sollte zu
seinem Erlöser, den er liebte, oder auf der
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Erde in seinem Dienst zu bleiben, den er
auch sehr liebte. Er wußte nicht, was er
»erwählen« würde.
1,23 »Von beidem bedrängt« werden
bedeutet, eine schwierige Entscheidung
zwischen beiden Möglichkeiten treffen
zu müssen – der, in den Himmel heimzugehen,
und der, als Apostel Jesu Christi
auf Erden zu bleiben.
Er sehnte sich sehr danach, »abzuscheiden
und bei Christus zu sein, denn
es ist weit besser«. Wenn er nur seine
eigenen Interessen im Auge gehabt hätte,
dann wäre zweifellos diese Möglichkeit
seine Wahl gewesen.
Man beachte hier, daß Paulus nicht an
eine Theorie eines Seelenschlafes glaubte.
Er war der Ansicht, daß der Christ bei seinem
Tod hingeht, um »bei Christus zu
sein«, und daß er bewußt die Gegenwart
des Herrn genießt. Wie lächerlich wäre es,
wenn er behaupten würde, wie es einige
heute tun: »Leben ist Christus und schlafen
ist Gewinn« oder »abscheiden und
schlafen ist weit besser«. »Schlafen« wird
im NT im Zusammenhang mit dem Leib
des Gläubigen zur Zeit seines Todes verwendet
(1. Thess 4,14), niemals aber im
Zusammenhang mit seiner Seele. Der sogenannte
»Seelenschlaf« ist ein Mythos.
Man beachte auch, daß Tod nicht mit
dem Kommen Christi zu verwechseln ist.
Wenn wir sterben, dann gehen wir, um
»bei Christus zu sein«. Zur Zeit der Entrückung
kommt er uns dann entgegen.
1,24 »Um« der Philipper willen war
es für Paulus »nötiger«, auf der Erde weiterzuleben.
Man kann nicht anders, als
sich von der Selbstlosigkeit dieses
großartigen Mannes beeindrucken zu
lassen. Er denkt nicht an seine eigene
Bequemlichkeit oder sein Wohlergehen,
sondern an das, was dem Anliegen Christi
und dem Wohlergehen des Volkes
Gottes am meisten dient.
1,25 »Im Vertrauen hierauf« – darauf,
daß er auf Erden noch zur Unterweisung,
Tröstung und Ermutigung der Heiligen
gebraucht wurde – wußte Paulus,
daß er zu diesem Zeitpunkt noch nicht
getötet werden würde. Woher wußte er
das? Wir sind der Ansicht, daß er in so